那时候我父亲在外地工作，哥哥姐姐在外地上学，家里只有我们姐弟三个。正当母亲一筹莫展的时候，四奶来到我们家，给母亲做鸡蛋面条，给我们做玉米面窝窝头。

我不在家，你种咱家的责任田，谁不说你种的地边硬，让两边的地邻说咱们的不是；去年四川汶川大地震灾难，教会号召大家募捐救济灾区，人家别人都不少捐，可你对我说只出了五块钱，不管怎么说，我在外边上班挣着工资，咱们家出的太少

那时候我18岁，在北国长春读大学一年级，穿着朴素、性格安静，在外语系里是那种所有人都视而不见的女生。每天读书读书读书，连隔壁班的同学都不认识。

全班人员分为两组，一组到公园向市民宣讲教会信仰并赠送教会报纸，另外一组则是在家拜圣体，为在外的弟兄的宣讲祈祷。

一次又一次我像浪子一样背离天主，在外“挥霍”的日子，我走到了人生的最低谷，我抱怨命运的不公，我抱怨天主给我的天空为什么总是灰色，为什么他的慈爱总是向我隐藏。我有千万个为什么，却没有一个答案。

在外流浪已久，感受更多的是人与人之间的戒备和隔阂，有多久没有听到这暖人肺腑的话语，有多久没有感受这亲人般的关怀与温暖，我的心头不由一热，向她报以感激的一笑。我在心里说:我找到家了！

我们把整个家庭奉献给你，求你保佑，不论是在家的，在外作客的，不拘是生者、死者，都蒙你的慈爱。全家上下，对你忠贞不渝，将来有一天，在天欢聚，偕同所有圣人，歌颂你的荣耀，至于万世无穷。阿们。

当问道：“你愿意领洗吗”时，美英象在外流浪的孩子回到母亲怀抱一样，泪流满面地回答：“我非常愿意，我早就盼望这一天了。”她真诚的归主之心，使兰神父和在场的人深受感动。

48岁的现任会长李建洲负责教堂的建设，本来他也是经常在外做活的，但只要堂里有需要，他便放下自己的营生，随叫随到。他说自己这样做都是老会长们留下的传统，“教会的事就是自己的事”。

从这个意义上说，弃婴岛的这一社会实验，一方面有着极大的官方善意，另一方面也不排除可能激发出更多个体之恶的可能性。事实上，从国际经验看，有得有失，围绕弃婴岛合理性的争论仍然没有平息。