你们屡次的为了个人的一点私立，而抛弃赐你平安恩宠的我，你们为了一点点逸乐（恩怨）就可以卖掉赐你规诫的我。你们为了一点脸面情欲就可以随时把我从你们的生活与心目中除掉，不是吗？我在你们心目中到底占几何呢？

还是1902年，孙文的《中国日报》与改革派的广州《岭南报》大论战，要求抛弃改革，进行革命。就在这种百家争鸣的背景下，清末10年成了传媒先驱们广泛办报的活跃期，《大公报》即是众多自由报纸中的灿烂一枝。

然而，在那个悲惨的时刻，没有人逃跑，没有人只想着明哲保身，也没有人抛弃别的人，但是都加入到祈祷中。从祈祷中，他们获得了力量，从祈祷中传来了一种比任何威胁都更强大的团结。

原因很简单，压抑的人是害怕情绪发泄出来时，会遭到他人的拒绝或抛弃。当冲突发生时，对”愤怒会破坏人际关系“的恐惧会压倒所有其他感觉。并演变成有毒的羞耻和内疚，并最终导向抑郁。

当时有许多贫苦人家，孩子生病后，没有能力抚养，特别女婴被抛弃的很多。甘第大便告诉儿子许瓒曾，让他呈请苏州抚台准许购买一所大房子，专门收养弃婴。时人称其“收养遗婴甚众，为之觅佣乳，置义墓”。

因此，祈祷、行爱德和斋戒并非三个没有关连的行动，而是一贯的行动，是开放和空虚自我的行动，这样我们就能抛弃那压倒我们的偶像、禁锢我们的依恋。然后，我们萎缩和孤独的心灵会恢复生机。

然而，要达成这个目标，必须专注当下的每一步，要轻装前行，抛弃过重的东西，只带着必要的装备，摆脱一切累赘，每天奋斗，以免疲倦、恐惧、犹豫和阴霾阻挡去路。

德肋撒姆姆说，她在那些被抛弃的人身上看到了“基督的肖像”。所以，通过爱德实践，我们生活在天主内，同时，我们也遇到了和我们同属一个天主生命的兄弟姊妹。

印度的德肋撒姆姆在将路边那些被家人和朋友抛弃的人抬回她们的中心照顾时，她看到了这些人脸上“耶稣基督的面容”。

此时一个严峻的问题摆在他面前：经过30多年的政治运动，不少教友抛弃了信仰，可那是耶稣的羊群啊！羊群四散，牧人有责任。我坐监20年，欠天主20年，我得补回来！李神父开始了艰难的找羊工作。