天主教福传团总结了神父健康不佳的五个原因，的确很有道理，这五点分别是：过度劳累、生活不规律、饮食不规律、心理压力大、缺乏锻炼。

教宗解释说：得过且过的心理消除我们神恩的力量，驱使我们去驯化神恩，让神恩‘随手可及’，却剥夺它们创新的力量；它使得我们只希望固守空间、大厦或结构，而非开辟新进程。

她因许多心理和精神上的创伤而自我封闭，把自己关在「闲言碎语的小世界里，既封闭又缺乏眼界」。圣神接着催促斐理伯走上前去接近厄提约丕雅太监的座车。

潘修女以细腻的情感、感性的语言、入微的心理描述将我们带入那个由经师和法利赛人营造的气氛沉重、杀机四伏的现场，深切感受到罪妇的羞愧、恐惧、无助和绝望，而主耶稣以他无上的智慧和无比的慈悲化危机为祝福，不仅让经师和法利赛人落败而逃

这是一个心理紧张到极点的时代，我们生活在一个忧虑和恐惧充塞的时代。许多忧虑和恐惧都是人为的，是人失去和那永恒力量联系的缘故。天主是爱我们的天主，上主随时乐于扶持我们。

有这种心理的人，想必自己一定是有大的缺失。既然如此，为什么不在当下争取补赎立善功，勤祈祷，得大赦，拿到进天堂的门票呢？要记得，天主时时与我们同在，我们是多么的幸福、有福。

但移风易俗，何谈容易，以零彩礼为例，当事人往往需要先过心理关，让自己摆脱世俗的偏见；再过亲朋好友关，用真诚说服他们；还需过社会压力关，用勇气抵御指指点点。

为提高教友家庭信仰，家庭亲子关系、特别是亲子培育，天主教晋城教会信仰培育组特别邀请到获得美国福特汉姆大学心理学临床专业及精神卫生双专业硕士学位，中国科学院心理研究所博士研究生，河北师范大学心理专家申双英老师

十七、请合格并受委任的专家为铎职与奉献生活的人选作心理评估。十八、提出规范来管理修生或渴望修道生活者转到其它修院，以及司铎或会士转换教区或修会的情况。

十七、请合格并受委任的专家为铎职与奉献生活的人选作心理评估。十八、提出规范来管理修生或渴望修道生活者转到其它修院，以及司铎或会士转换教区或修会的情况。