李大姐作为教友，以身作则，在外教人前树立了教会的形象。李大姐哪来的这本事，照她自己的话说，这是天主给的智慧。圣经上说：“我要给你们口才和明智，是你们的一切仇敌所不能抵抗及辩驳的。”

实际上，卖门票不过只是杯水车薪，解决不了多少实际困难，反而给教会带来非常大的负面影响，得到的是教外朋友的揶揄，使教会的形象大打折扣。

我们的人性让我们觉得天主是一个远离人、对人冷冰冰、对我们的命运冷漠的形象。相反，福音让我们看到耶稣在会堂施教后，他走出会堂，为使让他所宣讲的圣言能抵达、触碰和治愈人们。

不管教内教外人进入教堂，门卫是第一道关卡，教堂安排什么样的人做门卫，直接关系教堂的形象。脸难看，话难听，可能熄灭的就是追寻真理的心火；微笑迎客，言语温和，收获的可能就是好感和渴慕的心灵。

剧中照片：埃尔马莱和Barth神父交谈（图片取自网络）在采访中，埃尔马莱回忆说，他看到了天主之母的形象，“当我还是个男孩的时候，在摩洛哥，在卡萨布兰卡，那里有基督徒、犹太人、穆斯林，这个国家是令人难以置信的友爱的典范

爱需要具体化，爱需要呈现、会晤，需要留出时间和空间，而不能减少为美丽的话、在一个荧屏上的形象、瞬间的自拍或简短的信息。这些只是有用的工具，能有所帮助，但还不算爱。它们不能代替爱的具体呈现。

这就是上主善牧的形象启示给我们的意义：他不只是向导、领头羊，他会想到我们所有人，把我们认作他的毕生所爱。我们想想这点：我为基督是重要的，他想到我，我是无可替代的，我值得到他付出一生的无尽的代价。

关于这位新圣人的形象，卢斯隐修院请这项列品案件的申请人卡多林修女介绍说：“在我看来，他是天主所宠爱的人。圣保罗当局早在1798年就称他是个和平和行爱德的人。

圣保禄用种子长大成植物的形象回答了这个问题，同时提醒他的读者：多种不同的身体已经存在在我们的宇宙中。

基督徒家庭是人际的共融、是父与子在圣神内共融的记号和形象，家庭是社会的第一个生命细胞，家庭的生育和教养是天父创造工程的反映，家庭奉召分享基督的祈祷和牺牲，因此基督徒家庭有福传和传教的责任。