耶路撒冷拉丁礼宗主教府4月6日在公告中指出,本届世青节的圣地代表团中有百余名约旦青年,2百名巴勒斯坦青年,天主教希腊礼和马龙尼礼信徒,犹太裔天主教徒,5名加沙地带青年,以及许多来自以色列、巴勒斯坦、约旦和塞浦路斯的新慕道团成员
最后,他提到基督宗教是在犹太人的环境中诞生,在希腊-拉丁世界中发展起来,然后传到世界各地,例如斯拉夫、东方和美洲。教宗重申,福音要本地化,因为“所有人民以自己的文化接受耶稣的宣讲”。
呼吁:上一个主日,一个令人发指的恐怖袭击发生在大马士革MarElias的希腊东正教堂。我们把那些受害者交托于天主的仁慈,我们也为那些受伤者和他们的家庭献上祈祷。我向中东的基督徒说:我很关心你们!
那时,希腊、叙利亚和科普特基督信徒往往能操两种语言。拉丁语在西方使用,阿拉伯语在穆斯林世界则是流通的语言。希腊语是文化人进行交流的通用语言,在商业上则使用叙利亚语。
他们主要是年轻人和在外资公司工作的人员,他们庆祝西方教会在每年12月25日举行的圣诞节,也庆祝东正教依照朱利安历而在每年的1月7日举行的圣诞节。
教宗提到他所敬佩的全格鲁吉亚东正教领袖伊利亚二世宗主教,称他是天主的人。教宗也没有忘记大公运动,坚信大公行程将会继续前进,需要找到方法,非强迫性地、慢慢地并肩前行。
天主教、东正教和新教教徒并举行联合会议,就显现与大公运动之关系进行讨论,此举对玛利亚学和显现奥迹的研究有相辅相成的作用。
这类国家与政教合一的国家的区别在于宗教与政府在组织机构上不是一套人马(英国、德国、挪威、丹麦、芬兰、瑞典、希腊及绝大多数阿拉伯伊斯兰教国家都是此类国家)。
在第四、五世纪的时候,在西罗马帝国仍频繁地用于称呼主教,尽管它已经开始逐渐转变成现代的用途,即局限于称呼罗马主教,而在东罗马帝国,尤其是在希腊和俄罗斯,司铎仍然被称为。
这位来自菲律宾马尼拉的总主教首先讲述了他在前一天19日前往与马其顿接壤的希腊边境小镇伊多梅尼(Idomini)探访难民营的经历,他说:答:我感谢国际明爱会和希腊明爱会为我提供了这次前往边境的机会。