教宗勉励眼前这些未来的司铎为“来日领受司铎的恩典”做好准备，聆听“上主爱的召叫”。司铎恩典的四大要素教宗强调，“耶稣走过的路并非一帆风顺”。

死亡不仅仅是生命的最终事件，生理上的死亡，它也是我们当下就已体验到的现实——我们封闭自我，使我们无法感知生命乃是天主愿意赐予我们的永恒恩典。

例如：‘神贫’、‘哀恸’、‘饥渴慕义’、‘受迫害’等，而在於後半句的许诺，有待以信德接纳的许诺，即天主的恩典

教宗指出，「以色列人拿上主赐的恩典来制作偶像，这真是丑陋至极。但是我们也会如此行事：我们的态度一旦引领我们崇拜偶像，我们就会依恋凡俗事物、远离天主，因为我们用上主赐给自己的恩典造了另一个神。

我们恳求天主赐予我们最大的恩典：天主的名在世人中受显扬，天主的国来临，天主的旨意在人间实现。

教宗这样说:“我觉得，教会中这种不同恩典在团结的神恩中相会，是一个非常英勇而且重要的标志。

为此，信德要求人向上主的恩典敞开自己的心，承认一切都是恩典，一切都是恩宠。唉，在‘谢谢’这个微不足道的字後面，隐藏着何等的财宝啊！”。　　

这样改变就会使得他们走进信仰，认识那使我们得到奇妙再造的那位。　　其实没有任何传道比传给我们家人更难的。

乙：一说信主不怕笑，主的恩典真奇妙，不生气来不烦恼，是非不和人计较。二说信主不怕苦，受苦就是做补赎，每天读经多祈祷，少了忧愁没烦恼。三说信主不怕难，重重困难是考验，只要信德不动摇，移山填海也做到。

末日的复活并不影响已经开始的“永生”，末日的复活是永生的一部分，可以说是另外一个恩典——恩典上加恩典。