神父们也在主教面前郑重地重发誓愿，愿意同主耶稣更亲密地结合，更相似他，牺牲自己，任劳任怨，追随基督，忠实地执行神圣的训导职务，不为贪求世福，只为热诚地救人。

在三原教区教友书画家协会倡导下，还与中华圣母山书画院联袂举办了义写活动，以讴歌祖国、歌颂新时代为主旋律，有潇洒自如的草书、有秀丽端庄的小楷、有古朴典雅的隶书和大气浑然的篆书，将基督宗教文化与中国传统文化有力地结合

他是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着他而造成的。他为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。

那么，为什么我们认为圣神是一个位格，与天主和基督同性同体呢？在与门徒们离别之前，耶稣“清清楚楚地跟他们讲论，不再用比喻”（若16：29）。

圣事中的圣洗圣事不但是人进入教会的门，也是进入这个门的人与基督结合的约束力。所谓的诸圣相通功，就是指因圣事而产生的这种结合关系。任何圣事都可以称为通功的圣事，因为都使我们结合于天主。

作者也结合《论语》、《中庸》谈到：“……所谓神，也就是《论语》里的天，也就是我所谓的大自然的神明。（见前文）……神是无所不在，无所不见，无所不知的。能‘敬而远之’吗？神就在你身边，决计是躲不开的。”

郭神父重点讲了玛窦福音第五章至第七章山中圣训，结合教友实际由浅入深，循序渐进，无论是老年人还是青年人听后无不感到震撼，使教友们对天主的圣言有了更深刻的认识。

到达宗徒广场后，游修女结合圣经对十二宗徒一一作了介绍，使宗徒们曾经的信仰生活和故事情节展现于眼前，激励着我们去效法宗徒们的芳踪，为基督信仰作见证。

同学们在观看了扬州天主堂内外部构造后，无不赞叹它是中西方建筑艺术的巧妙结合。

这源于司铎圣召，通过与基督的深刻结合得以实现，将此放在灵修生活首位。一个教会的教友的水平取决于其司铎的水平。为此，仅用语言宣讲福音还不够，我们还应该用事实在真理内宣讲福音。