纸张会变黄，油墨会疏淡，但这500期所传递的教会信息，呈现的鲜活信仰见证，早已铭刻在不同年代神长教友与读者朋友的心中了。有人说，“信德”是当代地方教会的最好见证人。

在有些地方等公车时，不用在牌子上写请排队，人们自然地就会排队，因为排队已变成了他们生活的一部分。

因悲伤就想到为亡者祈求，因祈求就发仰慕天主的善情，因祈求、仰望就动天主的慈心，而我们的悲伤就变成了安慰。这样便把信、望、爱三德在天主台前一齐发出来了，既光荣了天主，又相帮了炼灵。

教宗说：「我们所谴责的人对自然的操控﹐在此变成人对自己的根本抉择。如今存在的只是抽象人﹐他在为自己选择天性。」但是﹐若不存在如创造所赋予的男女二性﹐也就不会存在如创造所预定的家庭组织。

教宗说，这样一来，天主变成了次要的，被简化为一个工具，最终变得不真实、再无价值，进而消失。追根究底，在这几个试探面前，信仰处于了危险之中，因为天主处在了存亡攸关的地步。

因此，从这个意义上讲，两幅圣像变成了同一奥迹中的两个行为，也就是逾越奥迹中的十字架和复活、死亡和生命，以及罪过和恩典。虽然两个事迹的时间顺序颠倒了，但是却浮现出了天主的救恩计划。

地处陕北的靖边县毛团村也未能幸免，抄堂之日，红卫兵把圣堂变成了俱乐部，祭台部分成了舞台，更衣所变成了后台，更衣所的祭品和圣物，装进了木箱，堆到一个角落。

喜剧变成了悲剧。他一下子从戏台上跌倒了地狱里，连痛悔的时间也不给他，因为他在天主允许给他长达12年的时间里，一直在妄用天主的仁慈。他忘记了一个很重要的信条：天主是仁慈的，又是公正的。善生才能善终。

在外的日子让小雨变成了一个自私、冷漠、只关心自己的人，也变得不再喜欢去教堂，甚至开始怀疑天主的存在。“小雨，赶快回家吧！”大姐在电话那头催促着。“什么事呀？我今天很忙。”小雨显得有些不耐烦。

取了奴仆的形体」（斐：二，6），「他本是富有的，却为了我们变成了贫穷的」（格后：八，9）。