教区圣召委员会主席林祖明神父谈及现今青年回应圣召的情况时指出，“社会结构有所转变，包括出生率下降，而‘80后’或‘90后’很多都沉迷虚拟世界，都令青年人回应圣召时感困难”。

布鲁尼逐一介绍了教宗这次访问的每一站，尤其论及莫桑比克：这个国家的和平也有赖于圣艾智德团体，特别是凖枢机祖皮（MatteoZuppi）的斡旋。

墓前墓前，聚集我的亲人墓前，我发现自己原来有这么多至亲平素脑海里从不曾想念过的叔叔、婶婶、姑妈、姑丈表姐、表妹、堂弟、堂妹还有转眼已经在地上蹒跚着脚步的小侄女，我凝视低矮的墓碑原来，是我墓地里的祖先在追思先亡这日把他的子孙召唤到一起下得山来

那要来的我们祖先达味之国，应受赞颂！贺撒纳，欢呼之声，响彻云霄！”基督受难随着礼仪的推进，场景发生了彻底的变化：在感恩祭的圣道礼仪中，以多个声音唱出《马尔谷福音》记述的耶稣的苦难。

接着，教宗谈到该修会的会祖圣若望良纳弟（SanGiovanniLeonardi）写道：“这邀请你们这些圣良纳弟的灵性继承人去关怀和促进接纳贫困弱小者的价值，让我们居住的地方和圣堂能够成为向世界敞开的门廊

编者按：7月4日，山西修院董事会任命太原教区常同希神父为山西修院院长，同时免去武俊维神父原院长一职，委以新的职务。得到消息后，“信德”记者电话采访了两位神父，现将内容刊出，以飨读者。

1932年加入永平（唐山教区原称）教区小修院，1945年赴北京文生大修院读神学，1954年—1969年在东北改造，1969年在家乡改造，1981年圣神父，1987年正式回唐山教区工作，1987

1933年，与10岁的弟弟吴儒珍一同进入原江西教区文珊修院。1942-1944年，在文珊修院读哲学。1944-1945年，在余江天主教堂实习。1945-1947年，在福州神哲学院学习哲学。

我原来上的是耶稣会学校。说完他可能会重新加入教会后，卡斯特罗还强调，我真是这个意思。劳尔·卡斯特罗和他的哥哥费德尔·卡斯特罗出生后都曾受洗成为罗马天主教徒。

原堂旧貌，于地震时受损严重　　由于当时资金匮乏、技术有限等各种原因，建堂结构简单，受2008年汶川地震影响，堂面倒塌，加之2011年阴雨绵绵，又使教堂地基下沉，堂内主体多处出现裂缝，岌岌可危，影响了教友正常的信仰