朝圣获得的使命上海蔡家湾本堂左慧麟神父，每年都带领堂区教友到偏远的贫困地区朝圣，目的是让身居城市的人真切体验穷人的生活，以此来激发怜悯之心。

6杨慧林：‘本地化’还是‘处境化’：汉语语境中的基督教诠释，《世界宗教研究》，2003年第1期。

我无法控制自己，我知道我不应该这样继续下去，我应该做一个贤慧的妻子，称职的妈妈，我也不想结束现在的婚姻，可是……我非常痛苦，神父，我该怎么办？

班主任张晓卓神父向主教汇报过去半年的班级情况，随后向李山主教展示了由主教提名的天慧班刊，每一位与会人员都作了汇报发言。李山主教对此深表满意，并向教友们提出三点要求：1.加强信德的培育。

“宗教间对话”与“宗教内对话”中国人民大学杨慧林“宗教间对话”（interreligiousdialogue）与“宗教内对话”（intrareligiousdialogue）的分别，来自西班牙神学家潘尼卡

治世者相继传位于子孙，而所治之国属教化君统，有输纳贡献之款。教化者传位则举国中习天教之贤者而逊焉。是一天二日，一国而二主也。

1938年春,上海各寺僧侣组织了掩埋队,在范成和慧开法师的带领下,从2月至5月,在上海、苏州等地共掩埋了1万多具遗体[27]。

儒教思想在中国传统社会中，实际上具有宗教的功能，它给封建统治者的统治提供合法性，历代帝王都以内圣外王自居；它规定了社会的基本结构和秩序，所谓君君、臣臣、父父、子子，有效地控制着整个社会；它也给社会的每个成员树立了道德理想与目标

（夏凌）保定教区圣周四上午九点河北保定教区在主教座堂举行祝圣圣油弥撒。

主佑大家稳掌生命之舵，慧向永恒之路！阿们！