殉道者的光荣照亮你！」这讯息将于今年八月从韩国大田广达到世界上每个角落。可以确定的是，年轻世代已经准备好聆听见证，认识那些为追随耶稣而献出生命的殉道者，听取在最遥远的角落传扬福音的见证。

第三步：主耶稣看到时机已经成熟，就向他们说明默西亚来必须先受苦难才能进入他的光荣，说明他要建立的国度不是属于这个世界的，并预言自己将以死亡与复活来证实他令人震惊的身份：他就是天主子。

因为耶稣都愿成为有血有肉的人，希望我们成为天主的儿女，分享他的光荣，我们要带着属天的恩典光荣，活出基督的身份来，告诉身边的人，把平安喜乐带给身边的人……。

坎塔拉梅萨神父说：圣保禄宗徒立即解释道，‘不敬’体现于拒绝‘光荣’或‘感谢’天主；也就是说，拒绝承认天主是主，没有给祂应有的敬礼。

（斐3：7-8）我们只有接受耶稣基督的福音，与天主同心，才能成为一个又良善、又忠心的人，只以光荣天主为终极人生目标。不受时间空间的限制，不受环境条件的影响。

有一篇简短的祷词我们都会念，就是《光荣颂》：‘愿光荣归於父、及子、及圣神’，但我们经常机械式地重复。《光荣颂》是朝拜的祈祷！意思是我朝拜圣父、圣子、圣神。

灵修，就是不断练习把自己来自天主的智慧、能力、特长、生命、时间、财富……皆交托于上主大能手中，听凭他的措置，甘愿全部献出，为天主的光荣而善用。

，上等痛悔乃是由成全的爱德而来，懊悔罪过的原因是因为自己违背了主旨、拂逆了主训、忝辱了主荣、白白浪费了主的恩宠、辜负了主的圣爱、没有完成主希望我们该完成的使命……也即是主的光荣因自己的罪受到了伤害和侮辱

教宗说：“《天主教教理》解释，所有的一切都在这个祈祷中作了总结：天主与世界；圣言与血肉；永生与时间；舍己之爱与对爱不忠之罪；当时身边的门徒与日后因他们的宣讲而信仰祂的人；被贬抑与受光荣。

祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言”。教宗说，我们如今在《信经》中仍然宣示的这段话旨在凸显，圣神分享天主的“尊贵”，祂属于造物主界，而非受造界。