在公教教研中心，既是父亲又是母亲的徐神父，语重心长地告诉我们：要时常活在恩宠状态中，努力学习中国文化及一切知识，用立体的人生观使信仰与生活整合，提高自我的综合素质，促进“全人”的发展，为一个大同的世界和更丰盛的生命而做地盐

[page]我们不能单纯指责牧者们的懈怠，更主要的问题在于我们教友青年，没有帮助教会。

（若12:24）生老病死，都是人生必经之路；痛苦过后，快乐在望；黑暗背后，得见光明。主耶稣，多谢你在痛苦中仍然陪伴着我，并给我带来永生的希望。

我们会用真心和爱驱逐你心灵的黑暗！　　雅安！不哭！擦去你伤痛的眼泪！不要说你失去了房屋家园！亿万的中华儿女会用温暖的臂膀为你营造温馨的家园！为你的心灵找到憩息的港湾！　　雅安！坚强！

信德必定会经历喜乐与痛苦、光明与黑暗的时期，如同每一个真爱的经验那样。」教宗指出：「耶稣既没有以判官的姿态出现在我们面前，立即给我们定罪，也没有以司令之姿强迫我们盲从祂的指挥。

天使坐在坟墓石头上面的图像，具体地、可见地展现了天主战胜邪恶、基督战胜世俗领袖、光明战胜黑暗。”面对空坟墓和耶稣的遗体不见了的现实，有两种不同的反应。

枢机指出，透过儿童的目光来阅读《愿祢受赞颂》，会更重视这道通谕。教宗在通谕中问道：「我们要留给後代子孙怎样的世界呢？」图尔克森枢机指出，《愿祢受赞颂》通谕不仅考虑到儿童，也能以儿童的目光来理解。

这再次显示，当地处于困境的天主教会还要走漫长而艰钜的道路，才能看到光明的未来。　　

——加下12：43-45要为亡者哀哭，因为他已失去了光明；更要为愚人哀哭，因为他已失去了明悟。哀悼亡者要有节，因为他已得到了安息；然而邪恶愚人不幸的生命，比死亡更为可悲。

圣座封圣部部长阿马托枢机向本台解释说：答：教会举行这样的礼仪有两个目的：邀请信徒在信德上更为坚固，并鼓励所有人别再让那个黑暗时期的恐惧再度发生。在那时期，西班牙大地被无辜者和无助者的鲜血覆盖。