在进徳公益心理咨询师联谊会成立会议上，与会人员讨论了该联谊会的宗旨和章程，并就近期和以后的需要开展的各项工作进行了讨论和安排。

陕西修生圣召培育在文革以后与全国各地一样，体现出了它重要的历史意义和时代价值，它不但体现出当地教会在过往时期对圣召培育的艰苦历程和所取得的成绩，而且也展示出圣召培育中的一些相关因素，这些因素不仅来自于社会环境

修生们表示，很珍惜这次学习机会，期待以后能更加深入地向耿牧师请教。欢迎耿牧师和其他宗教界前辈、老师和朋友们常来佘山修院参观交流！（原载：上海天主教）

庞神父特别讲到了张思远神父艰苦朴素的生活，“神父小时家庭特别困难，进修院时穿的还是满身补丁的衣服，暑假在建筑工地打工，一天挣几块钱，为的是维持在修院的生活费，当了神父以后依然是省吃俭用，买的衣服也是几十块钱一件的

1943年，方志杰参加抗日，以后当了义勇队队长。他用自己的钱买经本，让军队中的教友为士兵祈祷。解放后他到宝鸡经营药材，在宝鸡到广州的火车上给旅客讲天主教信仰，一讲就是一天。

生活中我们撒了谎以后，又要用更多的谎言来维护这一个谎言，最后越陷越深。对于罪恶也同样如此，本想触犯一个小小的罪恶就好了，但是它必定会剪不断理还乱地跟在自己以后的生活中。

1910年，全世界约2／3的基督徒生活在欧洲，一个世纪以后，居住在欧洲的基督徒只有26％；现在1／3多居住在南北美洲，约占37％.而24％，约1／4弱，居住在撒哈拉以南的非洲。

但不幸他被捕入狱，自那以后，她再也没见过她的丈夫；再也没有回过家。听了老人的述说，牧师决定把桌布还给她，但老人家更乐意将其保留在圣堂内。

一年以后，我们邻村的老庙会也恢复了，我照例带着小百货去赶庙会。因为是在我们的地盘，我的亲戚多，朋友也多，早就有朋友给我占了相连的两个摊位，怕我的货多不够用。结果我只占用了一个摊位。

婆婆心里很急，为了他们俩好，曾试探着劝她信教，她狠狠地说：我不信，以后别跟我提进教的事。婆婆吃了闭门羹以后，很难受，但也无可奈何。过了一段时间，老公也试着来劝她进教。