比方说，今天的战争是所谓的不对称战争，在很多情况中，已不再是一个国家对抗另一个国家，而是一个国家对抗恐怖暴力组织。其次，又有所谓的预防性战争。

于是，“凭良心说”已不再是信誓旦旦的真诚话语，它成了一种幌子，说者无心，听者无意。良知的丧失，可是人性的丧失，如果在一个普遍缺乏良知的社会，欺骗与谎言就会大行其道，就会影响人类和谐的发展。　　

与此同此，沿着这些大事迹还发展了一个大公友谊的世界网络，我认为这一点更为重要，因为在未来带领我们的不再是大公文件，而是生活的共融。但是，尽管我们已经做了这么多，大公运动的一半目标却还未实现。

他说：‘当主教或神父为自己利用羊群时，他就不再是为子民服务的主教或神父，而从子民身上索取的主教或神父。因此，当一个主教或神父追求钱财时，子民将不再爱他，而子民不爱他就是一个标记。

把婚姻看作是持久、稳固、向生育子女开放的结合，这在今天的社会和媒体看来是错误的想法，因为使家庭得以立足的许多价值已经变得脆弱，子女被视为要得到的一项权利，而不再是渴望得到的礼物。

爱尔福特主教座堂前的广场是个有强烈象征意义的地方，直到20年前这个城市还属于东德，现在该城的天主教团体有被赎回的强烈感觉，他们愿意表达与教宗的密切关系，不再是散居国外的教会。

为此我们能说，曾经为基督新教是困难的关键问题，即「哪里找得到仁慈的天主」，在今天不再是使我们分裂的问题了。

如此，听福音，不再是享受和喜乐之事，而是做补赎，受考验。由此，严重造成人们对福音的误会和误解！同时，传福音，不是漫无目的漫天撒网，而是应该有计划、有次序、有规律、有方向、有目的地去宣讲。

在我迷茫时，你没有舍弃我，在我痛苦时，你的怀抱让我依靠，你的爱，我无以回报……之后这一年多，信仰已不再是儿时的幼稚，从前的盲目。

教宗接着提及本届世界和平日的文告，题名为《不再是奴隶，而是弟兄姊妹》。他指出，「战争总使我们变成奴隶！这是一份关乎我们众人的文告。我们大家蒙召抗拒各种形式的奴隶现象，缔造兄弟情谊，每个人担起己任。