他爱我们，不管哪种方式都是他的照顾。你哥哥的说法从世理上来讲是一种比较明智的抉择，他爱你，他在为你的未来考虑，但在天主那里还不够完全依赖。我在举祭中会特别地记念你，放心吧，孩子。

这个自己就像柏拉图的比喻中所说的那个第三个幸运儿，他没有选择用逃避和自我享受的方式来面对以后的生活；相反，他选择了奉献、付出和回报社会，通过他自己的见证和努力使更多的人们走出那似乎是牢不可破的黑地穴。

他说自己不爱听这些所谓的交流，每个人的信仰方式和理由都不同，你说出来别人未必能接受。一年前父亲的离逝，对曾雨田来说恍如晴天霹雳，他是胃癌晚期，这是谁都掌控不了的。

这种以爱福传的方式，取得了意想不到的成果。

而改革开放后的中国广大农民，也有求变的心态，容易以民间信仰的思维方式来理解基督教的时代论。这也就比较容易解释为什么呼喊派系统的异端邪教比较多，因为他们都是以时代论为特点。

他要求葬在非洲，并以非洲的方式，就是只包着一块简单的床单。令朋友印象最深的，是他在生命中最危急时不断重复说的：天主所要的并不是苛求。现在他长眠在利拉区的公墓。安博士利神父留下的印记是主所走过的印记。

委员会恳请您，以最友善的方式再次与日本当局取得联系，促使对方注意：如果对方直接给委员会一个带有保证性的通知，将会大大减少陷于困境中的居民的忧虑。我们诚恳地希望不久便能收到日本政府相应的通知。

爱国固然没错，但以破坏契约的方式来爱国，而且举国赞同，对国家信誉的损害却也不能说不大。因为社会不讲契约，导致中国的诚信教育，就成了无源之水，无本之木。我的基本判断是社会无契约，教育没诚信。

四、众人眼中的阮神父Fr.LinoGonsalves（圣若瑟堂区本堂神父）：阮若瑟神父努力为天主工作，他是怀着信德，用一种全心奉献的方式来工作和服务的。他接待来自中国不同地区的人，让他们善度信仰生活。

如慕道期短、领洗后急需再学习、再提高；教会祈祷文，特别是一些文言或半文言的经文明显已落后于时代的发展；教会的祈祷方式需要改进；堂口急需圣经学习，但教友缺乏骨干的引领；教会需要更多有素质的管理人员；教友团体建设急需改进等