北京大学教授，国学大师季羡林在最近出版的《西学东传人物丛书》的总序中说：“四百年前天主教传入中国，从表面上看，是宗教的传入，但实际上传入的是文化，是哲学，是艺术，是技术等等。

为此我感到伤感，我默默地走开，偷偷地流泪，也为此，我应感恩，虽然我的生活还不算富裕，但总还是比这位弟兄好一些。偶然一个机会，听到了一个令人悲痛的事故，对于乡亲车祸致惨，我的恻隐之心油然而生。

利玛窦总结他在广东的多年生活，深感僧人的社会地位不及儒生，就向范礼安建议：传教士废除僧名，留须蓄发，谒见官员要穿丝绸服装。这个建议获准施行。

张神父现在渭南总堂服务，一年也难得回家几次，根本顾不上帮什么忙。想到村上的教友没有多少发展，依然是忧心忡忡。听到堂区的福传工作搞的不错便高兴的不得了，表示要全力支持家乡的福传事业。

清咸丰十一年（1861），法籍传教士余伯南（Jules-EtienneDubernard1840-1905）等入藏未遂，便南下进入云南藏族地区活动，并设立云南总铎区。

这与那些总是以杀害为目的人的行动全然不同，例如那些制造战争的人。

;—瓯海金堡山耶稣苦难堂圣门开启及圣地二期工程——玫瑰塑像群祝圣仪式，礼仪由温州教区麻显士副主教主持，刘幸神父，孙振华神父、李保平神父共祭，宋善训执事襄礼，来自温州总堂区

应静心等待天主的照顾，与天主保持联系，总不要离弃他，好使你至死充满幸福。（德2：3）六、学习谦卑让步不要好胜逞强，事事都觉得自己对，要别人听你的。其实有些事只要大原则对，就不能太计较。

人生的路，我们都在奔跑，总想赶超一些人，也总被一些人赶超，通过与上面这些贫苦人相遇，真的体会到在走向天国的道路上，我们已被他们赶超了好多，期望所有热心的朋友为我们及全世界的边缘人祈祷。

大秦景教流行中国碑记载：帝使宰臣房公玄龄，总仗西郊，宾迎入内。公元635年，景教传教士阿罗本由波斯（今伊朗）来长安（今西安）传教时，就是房玄龄亲自赴西郊迎接的。