事实上，教理讲授员受召要在信仰传递的牧灵服务中优先发挥其专长，并实践于不同阶段：从以“初传”（Kérygme）开始的传递，到在基督内获得新生活意识的教导，尤其是准备基督徒的入门圣事，甚至是将持续培育延伸至让每一位受洗者总是准备好

第一个是他梦见那个死去的官员找他求情，对他说：“你提到的事，虽然是事实，但却为世人所不知，如今若经你写成碑铭，事件就暴露了，还望周全一二。”要求他隐瞒事实，改写碑铭。

由于弟弟、弟妹仍然是教外人，我又单身一人常不在家，偶尔回来，每每说起信仰的事，母亲总是搪塞，始终迈不出这一步。渐渐地，她对天主教的那份热情又冷却下来了。

我们不难想象妇女们在那时刻的心情：为了她们的主的死所感受的悲伤和惊惶失措之情，为了那太令人难以置信的事所感到的惊讶之情。可是坟墓确实已经敞开，空无一人：耶稣的身体不在了。

全体司铎必须将宣示基督、在社会传播中体现天主的旨意，以及救恩圣事中的训导视为其首要的责任。召集并根据天主的旨意而召唤，教会是使天主子民借主耶稣基督与天主共融的标记和指引其子民的工具。

李主教：按教会的规定，助理主教有继任权，但是还没有管理权，我要先委任新牧为副主教，我相信他能做好当做的工作，行政方面的事要他多参与，放手让他管理。我相信他，也会鼎力支持他。

这疫症夺走的不只是情感的交流，也剥夺了众人亲自透过圣事──特别是圣体圣事及和好圣事──所能汲取的慰藉。这期间，在许多国家都无法领受这些圣事，但上主并没有留下我们孤独一人！

主耶稣也告诉我们，“你们要做更大的事”（若14:12）。这个“更大的事”，是超出我们能力的事，是超出世上最宏伟的事，是天主邀请我们，并且和我们一起完成的救恩的大事。

然而，圣神启迪我们的理智，通过圣体圣事，我们更明白，因为主耶稣基督使我们成为天父的儿女，祂也真实地将自己作为“生命之粮”赐给了我们。除了主耶稣外，没有什么东西会成为“生命之粮”。

他们完全可以用这些钱来作一些有益的事，改善自己的生活条件。