他指出，「天主今天在哭泣」，因为人类总是不理解「祂赐予我们的平安，那份爱的平安」。当天福音记载，有几个法利塞人前来劝耶稣别去耶路撒冷，因为黑落德要杀祂。

然後，我们也需要对别人善尽本分，秉持爱德关怀弟兄姐妹，首先是自己团体内的弟兄或姐妹，及至所有与我们接触的人。问：圣衣正是一个与这项敬礼传统相关的标记，圣衣这标记有何特别的意义吗？

这些举措一是为了反思教宗的训导，学习他那具有说服力的爱德行动；再者也因为教宗方济各今天在文化层面上也开创了新的格局。问：庇护神父的形象如何帮助今天的人找到基督呢？答：庇护神父是注重本质的人。

他说吃、喝、穿“都是外邦人追求的，……你们该先寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”（玛6：31-33）我们可借鉴一下财神庙讥讽无功者却想受禄的对联：颇有几吊钱，你也要，他也要，给谁是好？

对此，圣女小德兰体会的更为深刻。她在给大姊的信中曾坦诚地自剖心曲：“我是一切受造物中最渺小的。我深知自己的穷困可怜；但我带着一种胆大无畏，信赖的心情，注目爱德的太阳（耶稣）直至于死。

诵念《天主经》前，教宗方济各说，耶稣召叫安德肋和伯多禄抛下渔网，使他们成为渔人的渔夫（参阅：谷一16-17）。如果没有另一位弟兄蒙召，这召叫就不完整。

如此，这三大宗座善会成为教宗的工具，以祈祷和爱德来支持教会的传教团。庇护十二世教宗在1956年把一个取名为传教联盟的组织提升为“宗座”传教联盟。

这种痛苦往往只有爱才能医治，而这些弱势的患者时常得不到医药资源，照顾他们的修会和教会团体也经济拮据。帕罗林枢机称他们是一群“从死亡进入生命、从羞辱进入尊严、从悲伤进入喜乐”的人。

他鼓励以祈祷、行爱德和对话作为拉近彼此间距离的途径。教宗说：“亲爱的弟兄，让我们在净化自己的祈祷中、在团结我们的爱德行动中，在让我们彼此更加亲近的对话中，共同前进。”

他们的确是一个小小的羊栈，多姿多彩，充满了热情和信德，可以说，他们不断深入地生活在望德所支持的将临期中。”