十二月二日将临期第一主日，嘉义教区青年圣召基信团的女青年们特别奉献了今年圣诞礼物的预算，到斗六火车站报佳音，同时准备了一出20分钟的音乐剧，以真人马槽的方式呈现救主降生的实景，吸引了许多进出旅客驻足观赏

我们所有人都被召叫﹐不是去分享我们自己﹐而是去分享这三合一的『真理、仁爱与美善』。」教宗也再次强调天主圣神才是教会生活真正的主角﹐回应本笃十六世的话﹐说：「基督是教会的中心﹐不是伯多禄继承人。」

那我们自然无法领悟基督十字架的智慧和道理；如果懂得，那我们也一定能够像圣保禄宗徒那样，由衷地发出这样的感言：犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的智慧，而我们所宣讲的,却是被钉在十字架上的基督：这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的

，据报刊杂志文章所载，不少外教人士通过一本圣书，或一篇报刊文章的阅读吸引，从对教会“神秘”“迷信”的观念有所改变，到兴趣使然进尔学习，吸取丰富的精神素养，最终皈依天主教，成为一名虔诚的信徙，甚至蒙受圣召晋铎成为神父

教宗在这一章中首先举出旧约人物亚巴郎为典范，说明了信德就是聆听天主的圣言，就是蒙召走出孤立的我，向新生命和对未来的许诺敞开心胸。

我需要与人交往，去寻找人，与人交谈…每个人必须度上主召叫他度的生活。不过，我认为简朴、节制的生活对为教会服务的所有人都是必要的。　　

那就是勇敢的爱，是给穷人的爱；但他作出非比寻常的事，例如召开了梵二会议。」他说：「他是爱护穷人的乡村神父。」　　

我们都受召按新的身份生活，这身份就是天主子女的身份。天主圣神也藉着圣言和圣事，把耶稣的十字架赐给我们，藉着十字架的力量，我们就愈来愈能与基督同行。

有一天上主召叫我们的这位信德之父启程上路，离开自己的故乡，前往祂所指示的土地。从那时起，我们信徒的身份就是走向福地的人的身份。这段历史始终有上主陪伴！上主始终信守他的盟约和许诺。

现在，我已完成我蒙召应做的工作。在其中我已用尽了你赋予我心智的一切才能。以我狭窄的心智对你无限丰盛的理解，我将向那些将要读到我的话语的人彰显你的工作的伟大。