廿四顷地天主教堂始建于光绪十六年（1890年），光绪二十六年（1900年）被义和团焚毁；重建于光绪二十七年（1901年）。天主教传入到蒙古地区（包括今天蒙古国和内蒙古地区）已有几百年的历史。

阮氏任也致力于鼓励当地妇女（到目前为止十二名）保住她们的胎儿，然后她来收养这些将被遗弃的婴孩。　　阮氏任说：「许多堕胎发生在年轻女性身上，七成是因为婚前性行为。她们在附近一个工业区上班。」　　

教宗谈到取自《若望福音》的耶稣的话说：我的群羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我……谁也不能从我手中把他们夺去，谁也不能从我父手里将他们夺去（参阅：若十27-29）。

这个门就是耶稣本身（参：若十9）。耶稣就是门，是得救的必经之路。他引领我们走向天父。耶稣这扇门永远不关闭，始终向我们敞开，不作区分，不排斥，也没有特权。耶稣不排斥任何人。

她要我领她看一下教堂，于是先领她朝拜了十四处苦路，对每一处的内容她听得非常专注。

由于持久的明（末）清（初）的礼仪之争，导致教宗本笃十四世在1742年即是清朝乾隆七年，颁布了最后一道禁令。禁令宣称不许单称“天”或“上帝”。不过，从那时起，“天主”这两个字就开始通行了。

圣座新闻室主任纳瓦罗博士说：这几天全球枢机主教们在十二次会议中彼此相处得显得非常融洽，这大概也是他们重大的责任感所致。正因为如此，他们在讨论问题时，都取得极大的共识。

在天主子民中有信仰意识及奇恩　　　　论天主惟一子民的普遍性或大公性　　　　论公教信徒　　　　论教会与非天主教基督徒的联系　　　　非基督徒　　　　教会的传教特质　　第叁章论教会的圣统组织──特论主教职　　　　绪言　　　　论十二位宗徒之设立

圣体降福后，朝圣长队拜着苦路，沿着十四处向山顶圣母大殿行进，山上山下是绵延不绝的人群。登上山顶，是闻名中外巍峨屹立的佘山圣母大殿，圣母堂内外挤满了朝圣者。

1931年，为了纪念厄弗所大公会议1500周年，教宗比约（庇护）十一世颁诏钦定“玛利亚天主之母节”。圣诞节日，我们的目光聚集在降凡尘世的天主圣子耶稣身上。