他现在健在的话正是风华正茂，读书工作的最好时机。但是回过头来想想，以他刚烈、容易冲动的性格，也许后来会酿成大祸的，天主早收他的灵魂去天堂享福不是为他更好吗？　　

神父语重心长地说:你们是慕道者走进信仰的第一印象，不会讲大道理不要紧，但你的关心不能少；一张笑脸，一句祝福的话不能少……我们也要以圣经为福传的核心，传一种:扎根信仰、投身社会

我是按照爸妈的嘱咐做的，一天工作十多个小时，下班后我不回家，而是直奔教堂，在圣堂内朝拜圣体、念玫瑰经、默想，把我心里的话伴着泪水向耶稣倾诉，直等林神父来锁堂门我才离开。

天主的话不是写在书面不作声的言语，而是取了血肉和生活的圣言。　　教宗最后表示，今日的基督信徒若跟随基督就能看见天主，这就是说在基督显示的印记更清楚的穷苦人身上看到天主。

父母亲在世时，总是告诫我们：不符教友身份的话不说，违背良心的事不做，对那些渴望需求的人要怜悯，更要珍惜天主所赏赐的一切。

他说：我想我们很多时候会这样，一方面想听从耶稣的话，另一方面又想谴责犯错的人。耶稣要传达的信息是怜悯。　　方济各昨天再次展现平易近人作风和谈话，显示这位新教宗更关注贫苦信众和普罗大众。　　

教宗说：「耶稣的态度是令人吃惊的：我们听不到任何轻视或判断的话﹐我们听到的是邀请人悔改的爱与怜悯的话语。弟兄姊妹们﹐天主的容颜就是慈父的容颜﹐祂总是宽容忍耐。

这样说来，如果圣体柜在祭台后正中央的话，主祭座椅就不可以放在圣体龛前面，这也是教宗本笃十六在爱德的圣事中所强调的（参爱德的圣事69#），因此，主祭座椅必须放在另一个比较显眼的地方，好让教友与主祭彼此能够看见

我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28：20），要么根本就没有把他的话当回事。如果耶稣和我们天天在一起，我们为什么还要去找他，而不是在他的带领下每天过一个崭新的生活呢？

那些犹太法学士则以另一种方式回应了耶稣，他们彼此争论，严重质疑耶稣的话。教宗说：保禄和阿纳尼雅这两位天主救恩史中的大人物，如耶肋米亞和依撒意亚这两位先知一样地回应了上主。