教会孜孜不倦地重复四十年前闭幕的梵蒂冈第二届大公会议所强调的这个希望的讯息。现代人啊，你固然成熟，但在思想和意志上却时而软弱，让白冷的婴儿来引导你吧！你不要害怕，信赖他吧！

谈及其他类型的移民，诸如寻求庇护者和难民，我想强调的是，应该制止一种倾向，即人们总是追究移民难民所带来的问题，却漠视他们离开本乡本土的缘由。

正如《法令》所强调的：教会的更新是要求做到，对使命的忠诚。

不过，教宗强调：「当我们专注于教会服务时，或者当我们只注意事物、功能、架构，而忘记了以基督为中心，甚或没有腾空时间与祂在祈祷中交谈，那么我们很有可能只为自己服务，而不是为天主及贫穷的人服务。

’　　教宗在弥撒讲道结束时，再次强调他来这所朝圣地朝圣的目的说：我们来到这里敲玛利亚的家门。她为我们开了门，请我们进去并将她的圣子显示给我们。

教宗强调，耶稣带来的新意是天主对我们每个人的爱。他也勉励我们警惕虚伪和死守法律的态度，因为这两种态度使人远离信仰。　　教宗方济各在弥撒讲道中谈到四种类型的信徒：耶稣、经师、司祭厄里，以及他的两个儿子。

天主在我们内注入祂的圣神，而圣神的行动充满我们整个人和整个生命，并透过七项恩典显示出来，一如教会圣传按照圣经的启示常常强调的。这七项恩典：我不想问你们是否还记得这七项恩典。

这里还要强调一点，如果不接受教会的活训导，那就连圣经也不可靠了，因为我们的73卷圣经之所以为圣经，也是由教会的活训导所决定的，即1546年脱利腾大公会议决定的。

神父一直强调：默想就是默想，默想不是默写，不是想道理，默想是自己从内心充分体验耶稣的心，把自己的心与主的圣心合成一个，在心中与主说话，从而得到安慰，得到力量，找到方向，找到目标，在生活中去做。

然而，他强调：“若对中国文化缺乏深入了解，便难以在中国的修院里教授神学或在社会中传福音。”他又说，北京教区修院近年在哲学课程中加入了中国文化及文学科目。