一次是西周盛世瓦解时的春秋战国，另一次就是在自信中改造外来宗教的禅宗运动。中国第一次的理性高潮，其全部的努力，重在以人间秩序的安排给出众人的幸福的话，那么第二次则是对这种试图的改弦更张。

我们在四旬期祈祷、守斋和施舍，目的是不让表面的物质控制我们，教宗解释说，因为重要的不是外表或成就，而是我们内在的所有。祈祷、守斋和施舍是四旬期旅程的特征，其中包含着十字架和舍弃。

四旬期指逾越节前的40天准备期，在此时期内，基督徒特别祈祷、克苦、补赎、守斋，故旧称封斋期。40天的概念源自主基督在约旦河受洗后曾做过40天的斋戒。

追随圣保禄的芳踪，我们就能成为喜乐的传教士，恒心祈祷，常常感谢天主，顺从祂的神，行善避恶。教宗说：若这成为我们生活的风范，福音就能进入许多的家庭，帮助人和家庭重新发现在耶稣内有救恩。

当很多教友一起跪在教堂内祈祷的时候，那些站在堂门外观望的人群中，偶尔也有个别人会暗暗发笑，并伴以轻蔑的表情。

耶稣基督以其自身强有力的行动彻底颠覆了这个世界人际交流的基础，他不仅仅使人际交流在根本目的上由满足自身需求改变为达成天主的心意，更加使交流的方式由世界可见的那些空洞的言辞、流于形式的笑脸、有条件的付出变为了默默的祈祷

一天晚上，我和一位修生聊天，他无意中说到了本教区三位司铎的祈祷趣事，听后让人忍俊不禁。但笑过之后仔细一想，这不正是耶稣所中悦的祈祷吗？第一位是不愿透露姓名的神父。

之后，老太太便把那些小石头，放到自己卧室的一张耶稣圣心圣像下面，从此以后便常常对着圣像和小石头朝拜祈祷。

全体信友也切实奉行祈祷和仁爱的工作，洗心革面，与主和人修好，重获天主钟爱子女的恩宠。

看到堂嫂的憔悴神色，这次，我拿出了看家本领，向她传递最真诚的援助讯息，邀请没有信仰的堂嫂全家，连续9天不间断地为孩子做交托祈祷（九日敬礼）。