对这个问题，本台请教了圣座出席安纳波利斯高峰会议代表团团长，圣座国务院与各国关系副秘书长帕洛林蒙席。问：帕洛林蒙席，您对安纳波利斯高峰会议的结果有什么看法？

因为藉着读经，我们才能与主建立更密切的关系，让圣言指导我们的生活。圣咏上说：“你的语言是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。”

对祖先的崇拜基本上保证了宗族内部的和谐和稳定，当然也维护了宗族内部的等级关系。总的来说，这种祖先的崇拜在族群内部具有积极作用。

相亲相爱这一重大诫命要求我们承认，我们对其他跟我们同样是天主的受造物和子女的人，应负起的责任：在人类中，而且在许多情形之下，也是在信仰中的一位兄弟姐妹；这应该帮助我们承认别人真的是另一个我（alterego

生活里，需要我们具有一种改变自我的努力和完善自我的信心，在人海中行走，每个个体都在向大众坦然着自己的种种信心，用一种积极的坦率，并非是自我的保护，许多日子很难，但恰恰是在这磨砺中才让生命产生巨大的力量。

两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。

而我以为用理智型的皈依可能无法真正的涵盖和形容徐光启受洗的真正动机，他受洗有理智型皈依的成分，就是通过学习和思考，但又不完全是这样，因为一个基督徒的皈依，如果仅仅停留在理智型皈依上，就无法达到将其灵性生命完全托付给至上神，也无法在其以后几十年的信仰生活中，

在现实中，礼物从来都不是免费的馈赠。我们赠送和接受礼物的方式，暴露着我们内心的声音、期待和性格。礼物对我们来说，有什么用呢？首先是爱的表达。

但是，对于当时的一些大人来说，我想，记忆中应该还有另外一个词，叫年关。

教宗的要理讲授围绕《耶肋米亚先知书》关於以色列流亡子民返回故乡、苦尽甘来的安慰之书展开，阐明慈悲与安慰的关系。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！