参礼者、加入在俗方济会39年的袁华济欣赏圣方济和圣嘉勒的精神，称他们不只强调神贫，而是真正过着贫穷的生活。方济和嘉勒的精神是完全依靠天主，不为现世生活所束缚。他说。

教宗强调，因着在圣神激励下的祈祷，我们能够克服各种恐惧和奴役状态，活出天主子女的真正自由。使我们摆脱困境的是圣神，不是我们的意愿。

教宗在弥撒讲道中强调，只有接受邀请跟随耶稣，走在祂的道路上，在宗徒们的团体内与祂共融的人，才能拥有祂的真学问。耶稣告诉祂的门徒们，祂在复活之前必须先受难、被处死。

为什么中国人老是强调信仰不只是宗教信仰？是否反映了大部分中国人对宗教的未知和隐隐的排斥和不屑呢？中国把中国传统文化都破坏了。

教宗本笃十六世在弥撒讲道中强调：「教会在今天举行一个新的信德年和新福传﹐不是为了重复纪念﹐而是因为现在的需要﹐更甚于50年前。」

曾留学德国的浦神父强调，邹族人能使用母语表达信仰、向天主祈祷，不论是老年或青年信徒都会有深刻的「归属感」。他深信出版母语《圣经》，有助于恢复族群的文化尊严。

教宗强调，教会的存在是为传福音，所有领过洗的教友都必须为福传尽力。　　

教会孜孜不倦地重复四十年前闭幕的梵蒂冈第二届大公会议所强调的这个希望的讯息。现代人啊，你固然成熟，但在思想和意志上却时而软弱，让白冷的婴儿来引导你吧！你不要害怕，信赖他吧！

谈及其他类型的移民，诸如寻求庇护者和难民，我想强调的是，应该制止一种倾向，即人们总是追究移民难民所带来的问题，却漠视他们离开本乡本土的缘由。

正如《法令》所强调的：教会的更新是要求做到，对使命的忠诚。