亨利加愿意追随她两位哥哥泰西修和保林神父，以及姐姐则济利亚修女的步伐，但她的命运有所不同，她的圣召是陪伴年迈的父母。

但这个问题会在美国主教内部造成严重分裂，于是圣座透过教义部长拉达里亚（LuisFranciscoLadaria）枢机的一封信函表达忧虑，同时邀请对话和聆听。

更名本源于圣经，在圣经中的男人或女人被赋予新名字以表明他们在救恩史中的特殊角色，如撒辣依改名撒辣，亚巴郎改为亚伯拉罕，西满改成伯多禄，扫禄则名为保禄等等。

当时，天主要加音为亚伯尔的性命给个说法时，加音回答说：『难道我是看守我弟弟的人？』

所有夫妻都如同亚巴郎那样踏上旅途，离开父母的家，在婚姻内携手缔造新生活（参阅：创十二1）。

坎塔拉梅萨枢机以亚西西的圣方济各为例，说明他“心中溢满对感恩圣事中耶稣的这种情怀”。他在临于圣事中的耶稣面前受到感动，在白冷的圣婴面前受到感动；看到祂在我们手中如此被遗弃、如此无助、如此谦卑。

2002年，索达诺枢机当选枢机团副团长，先后于1994年和2005年获得阿尔巴诺（Albano）和奥斯蒂亚（Ostia）这两个罗马城郊教区的头衔。

对巴基斯坦大使艾莎‧利亚兹女士，教宗谈到信仰自由的关键问题。他说一个稳固的民主社会的基础是有能力支持并保护宗教信仰自由。而宗教信仰自由是基本权利，是人性尊严的一部分。

在新教方面出现了《女铎小说集》以及以冰心、许地山、老舍等为代表的纯文学创作，在天主教方面则是以苏雪林、张秀亚、周信华等为代表的本着基督教主义和精神所创造的纯文学作品。

（待续）（译自天亚社英文新闻）