这种和家人的联系帮助我们明了：接受了主耶稣基督的信仰，不是与家人分离断开，而是提升血缘关系的亲情进入到更亲密、更开阔、更神圣的信仰关系之中。

「信德之门」（宗十四27）一直为我们敞开，引领我们进入与天主共融的生命，并让人进入祂的教会。当天主圣言广传各地，而人心被恩宠塑造时，人就能穿越这门槛。穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。

当然，今天的社会情势与当时大为迥异。但是，今天仍有许多人以不同的方式认为，天主教会的司铎职务似乎是一个没有前途的职业，更好说，司铎职务已经是昨日黄花。

祂们的分别在于与本原的不同关系，父是生者，子是受生者，圣神是受发者。天主的一体是三位。”

在《天主释义》一书中，他引经据典，向朝廷和士大夫证明，古代儒家文献中的上帝与天主相和，惟宋儒的太极与理则属虚妄，道教之无与佛教之空更属谬妄至极。

一次鲍斯高神父在一个广场前，向听众讲聆听天主圣言的重要性。当时在人群中有几个青年大声叫喊，不但他们不听，还阻止别人听讲。鲍斯高神父多次叫他们安静，但毫无结果。

这支朝圣人马往往就是在这种来与往、忙与闲的缝隙里游刃有余，左右逢源。洁心涌爱　　心，是神与魔的战场。为了神在自己身上得胜，必须要有一颗强健而又洁白的心灵。强健的心灵需要丰盛的营养。

韩国主教团规定的平协运动主要内容是如下：1）会员之间的信息交流和加强纽带2）关于平协活动，收集讯息和研究使徒职能3）进行（再）培训的合作4）研究传福音，传教的方案5）与国际使徒组织的交流平协包含着教区长批准的

接受这圣事前，宜先在天主圣言的光照下，省察自己的良心。为此，可在福音和宗徒书信的伦理教导当中，找到最合适的章节，如：山中圣训、宗徒的教诲等。

第二式（他们与耶稣的母亲玛利亚同心合意地专务祈祷。）恭读宗徒大事录一，12～14耶稣被接升天后，门徒从名叫橄榄的山上，回到耶路撒冷，这山离耶路撒冷不远，有一安息日的路程。