在生命终结时等待我们的不是失败，因为天主不叫我们失望，如果祂在我们心中播下了希望，祂就不愿再以连续的挫败夺去这希望。我们要信任天主，祂造了我们是叫我们繁花似锦。

这样做的目的该当有助於各民族的相遇，而不是排斥和使人处於脆弱状况。教宗於是提出一个关键问题：在国际合作语言中引入爱的范畴是否有些夸张？

教宗继续说，明悟耶稣基督的奥迹不是一种研究，因为理解耶稣基督完全得益於恩宠。教宗指出一种有助於我们理解基督奥迹的敬礼方法——拜苦路。教宗说：拜苦路实在美好。

那麽，为什麽酵母必须被搅拌，芥菜籽必须被撒下呢，因为若非如此，它们内在的力量就不会爆发出来；天国同样如此，它由内部成长，而不是透过劝人改教。教宗指出：天国依靠圣神的力量，从内部成长。

教宗强调，救恩不是买来的，你只需入席就是了。将来能在天主的国里吃饭的，才是有福的！这就是救恩。那些不去赴宴的人，自我感觉安全，认为他们在宴席之外也能靠自己得救。教宗说，他们失去了无偿的意义，爱的意义。

如果你们当中哪位不是罪人，请举起手来，因为这会是一件很好奇的事。我们都是罪人。我们因此必须不断净化自己，也要净化教会，包括教区团体、基督徒团体，普世教会的团体，促使教会得以成长。

他指出，中国进步的核心是「合作成长」；合作不是中国屈服於西方的标记，而是展现双方的平等关系。

「正义使你们承认每个人的权利，爱德则超越这些权利并召叫你们友爱共融；因为你们爱的不是权利，而是弟兄。你们应当怀着尊敬、理解和慈悲接纳弟兄。重要的是弟兄，而非架构。」

有许多人煽动对移民的恐惧，他们这麽做不是为了建设和平，也许是出於政治目的，从而引发了暴力、种族歧视和排外心理。这正是所有关心保护每个人生命的人严重担忧的原因。

教会学校的许多师生「不是基督徒，而是来自其它宗教传统」。教宗最後期许孟加拉国的天主教徒「按照国家宪法的内容和精神继续享有自由」，推动这些公益事业。