然后，这位新任教宗又谈到教会，他强调教会是活的，因为基督是活的，因为基督真正复活了。教会不仅是活的，而且是年轻的，它给世界带来前途。

“当马德里修院遭到袭击，袭击者大声呼喊‘修女们受死’的时候，修女们临死前则高呼‘基督君王万岁！’”

美中不足的是，「日本社会的思想跟基督信仰的截然不同，因此在日本社会中难以真正活出基督的福音」。比方说，就尊重生命的议题而言，日本的自杀率居高不下。

教堂侧面教堂为方舟及巨龙式结合的建筑，从正面看酷似一条遨游的巨龙，昂首摆尾，体现出浓厚的中国传统文化思想──华夏子孙，龙的传人；从侧面看像一艘硕大的船，象征教会如诺亚方舟一样起锚远航，给人类带来希望、正义、和平与爱

这就要求福传者总应努力使别人的眼光朝向天父，朝向基督的王国，就像若翰那样，将基督指给别人（若1：29－37）。

我们从三个方面默想今天读经和福音，（1）谁会先进天国，（2）一个都不能少，（3）怀有基督的心情。

这款待由你们去亲自实现，这样你们才能走向世界，以基督的名服事那些你们已经遇到和所要遇到的每位兄弟姐妹，做他们的近人。正因为如此，才应避免将明爱会贬低为一个纯粹的人道组织。

圣保禄宗徒在«罗马书»中谈他对基督的爱；路加福音则记述了耶稣为耶路撒冷哀哭，因为这座城没有感受到他的爱。　　没有任何人能使我们与基督的爱相隔绝。

坎塔拉梅萨神父指出，在基督信仰世界准备庆祝宗教改革500周年之际，若善用这个机会，不停留在过去的束缚中，教会的整个前途就会充满生命力。

我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（罗8：15-17）是基督徒：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。（玛16：24）我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。