我们会说：我不是瓦器，我有一个自己的宝贝。教宗说：这就是那些不觉得自己是瓦器，设法从自己身上寻找得救和圆满的人的行程，朝向虚荣、骄傲、自我参照的道路。

教宗说，这种态度使自己良心平安，但不是基督徒的作为。第二种错误道路是使人对立的行动主义。

恳求天主宽恕不是一个机械式的动作。教宗最后总结道：这意味着我深知我正在前行，我是旅途中的子民的一分子；深知有朝一日我将与上主面对面相见，他是从不让我们孤立无援，却总是在旅途中陪伴我们的上主。

当人们说他有道理时，不是因为他的声音悦耳或表达方式出众，而是因为他讲实话！我认为，在他传达的讯息中，真善美似乎融为一体，人们清楚了解到他传达内容的传播品质。总而言之，若望保禄二世宣讲了天主。

答：和平不是靠我们自己就能实现的事。我们知道，在基督信仰的圣经观中，和平是天主亲自实现的事，是天主的梦想。从人的角度看，我们必须从恐惧转向信任，这是一种非常艰难的过渡。

我们同时代的人也不是完全没有人生的目标感。他们正在探寻生命本身。这为他们来说，或许更费时间，但只要他们在探寻，就没关系，就好。我们必须要注意他们在找寻人生目标的多种表达途径。

程建人分析，中梵建交仍卡在主教任命、爱国教会系统，及两岸承认，这三个问题都非常棘手，不是一朝一夕就能解决。

他们之所以反对，是因为正如梵二文献所写的，又如拉丁美洲教会在梵二刚刚结束时所说的：福音与众不同，福音不是一种敬礼，福音改变世界。罗梅洛意识到，为能改变世界，我们必须重新从爱穷人开始。

而在33节中，他是让我们求更重要的内容，即要为天主的国，天主的义德祈祷，而不是只关心生活的琐事，只关心自己的需求。

天主圣神不是我们每个人想要就能得来的，为什么呢？因为我们都是卑污的罪人。