而人们在一种前脚进佛堂拜佛，后脚进道观烧香的自由主义支配下，形成了一种“信神神不在，不信也不怪”的自由思想，其目的只是为自己遇到困境时祈求神的帮助，而不看其本质。

但我进入了一所天主教学校，仅仅因为天主教学校是最好的学校之一。我知道你们的主管曾是一位高中宗教老师，嗯，告诉他，宗教课对我的一生产生了决定性的影响！

因此有人戏言，加黎利海有进有出，死海则有进不出。以色列人心目中完美的人生是：有所接纳，有所施予。

在弥撒的讲道中，教宗以在礼仪中所宣读的玛窦福音中的苦难史为出发点，提醒信徒，今天所纪念的是耶稣荣进耶路撒冷，他在群众的热烈簇拥下进入圣殿，驱逐“那些亵渎圣殿及兑换银钱的商人，他们将祈祷的圣地当做买卖的场所

同时教会中的好表样也是促使我进教的一个重要因素。”说起好榜样首先是张书杰在王宗俊生命中留下了深刻印象。张书杰极富书画天赋，他每年春节都自己出钱购买纸墨为各家各户以及各村教堂写对联。

退一步说，即便不建交，若天主教会的特性能被承认和接纳，同样有助于教会内部关系的理顺，推进教会为国家的发展、社会进步、道德建设做贡献，进而有可能促进中梵邦交。

近四十年前，《公益》杂志资深专栏作家若望．科格利（JohnCogley）对梵二后的状况作出以下评估：「这个宗教团体早期经历过某种风格的盲从偏见而继续存在；亦曾经建立保护式制度作为巨大堡垒以保护其身分；亦勇敢冲出藩篱

特别在今天十二届全国人大一次会议幕式上的讲话中，他再一次高声强调说：实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、

当林南上校质疑她的福音时，珍爱用了小孩子拾贝壳的经典比喻来回答；而当县长宣布自己成为基督徒，正是比宣教式的表述更有力的见证。

教宗说：你们要是默观者和传教者，Papa方济各在他的第一句话中开玩笑式的说：我听到刚才有人分享说是，永远（Sì，persempre在意大利语中这个词是非常的有力度的，永远。）