礼仪中，教宗祈祷说，“富于仁慈和大爱的亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，求祢使教会因着圣神的作为，享有内在更新的喜乐，并以救恩和救赎为标志，行走于世界中”。

但信仰知识知之甚少，在宗教政策落实后，进过几次教堂，没有望过一台完整的弥撒，更不知道弥撒常用经文……而只是在弥撒中机械地跟着其他教友起立，跪下……这次，跟着大姐来到教堂，大姐从弥撒礼仪给我讲起，又把弥撒当中该祈祷的经文工整地写好

问题41：咏唱在初期基督徒的祈祷中扮演什么角色？二世纪初，有一位罗马总督发现：有必要对基督徒作更多的关注。

韩主教在讲道中勉励大家：“珍惜这来之不易、雄伟壮观的天主圣殿，这是万民祈祷之所、恩宠之源，借着今天隆重的祝圣礼仪，旨在圣化我们的教友信仰生活，激励我们用行动建树我们的信德，用爱德彰显福音的价值，使我们心灵的圣殿永葆圣洁

教宗最後祈求说：注视这如此美好的榜样，让我们为牧者祈祷，为我们的牧者、本堂神父、主教，并为教宗祈祷，好使他们的生命成为一种不妥协的生命、一种行走的生命，但愿他们不把自己视为历史的中心，如此他们才能学会告别

宋乐霞修女、贾仙凤修女、张晓修女、曾会利修女、冯春英修女与近千名教友参与弥撒并献上祈祷。沈斌主教在讲道中简要回顾堂区127年的历史，分享了自己朝圣的经历和思考。

她每日除了祈祷、进食外，大多时间坐在朝门口，慈祥地吹风望云，看人来人往，向人们昭示那份喜乐与从容。花梨岭这个老堂，自打我有记忆以来，共有四位老修女。

这首先是在祈祷中达致的。按主耶稣明确的命令，我们首先要为圣召之恩一起和不断祈求庄稼的主人。这邀请是向多数人而发的：所以你们应求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。

为使信友善度信仰生活，他们从中国人对天主诵经祈祷的爱好中获得灵感，也从其他宗教的施教方法受到启发，利玛窦和罗明坚从传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

2月1日深夜，来自澳门的金邦尼神父辗转反侧，难以入眠，想到越来越严重的疫情及给人们带来的严重影响，他问自己：“作为一个团体的一员，除了祈祷，我们还应该做些什么？”