从社会学角度来分析欧美年轻修道人的现象是:他们在社会与教会之间的高张力、个人价值与群体价值之间发现了一条实现自我的新的方向。换言之,修道生活让他们发现自己,找回自己。
当今这个社会有很多的诱惑与挑战摆在我们面前,使我们有非常非常远离天主的危险,但我们不要害怕,我们是被天主所祝圣的,我们要对天主说,我们是受您派遣的,只要我们全心依靠天主,天主就会给我们坚强的后盾,我们知道祂永在
其实,《模仿基督》一书是明清间耶稣会士翻译成汉语的诸多著作中的一部(即《轻世金书》)[9]。
屈原的《九歌·东皇太一》中有灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。此处的灵即女巫。本句描绘了女巫的傲慢骄横妖冶粉饰。2.神灵。屈原的《九歌·湘夫人》有灵之来兮如云。
下午17:00,三原教区韩英进主教在百忙之中匆匆赶回,身着主教服,幸福地与大家分享慈悲禧年的意义。
大家盼望的日期终于来到了,4月2日星期日早晨,是晴空万里,阳光灿烂,教堂乐队7点30分开始了演奏,赞美的乐声传遍了教堂内外,接待组的姐妹们身着唱经服斜披绶带,井然有序的引导搀扶着陆续来参与布道会的人员,
——我一个极爱圣父,全心服从父旨的儿子,竟被他的父所遗。
要坚持政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的标准,加强天主教人才队伍建设。
《约伯传》中约伯在遭受重大损失、生患毒疮的时候也变得沮丧、懊恼,发出“人生在世岂不像在服苦役?”的感叹。
在圣保禄宗徒致格林多前书第十三章里,明确教导我们爱是诸德的灵魂——爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,不作无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,却与真理同乐