在培训中，甄博士以《在中国的语境中分享福音的喜乐》为主题，从中国福传的历史，论述了中国文化与宗教，阐述了在中国福传的状况等；又以《爱的艺术》带领大家畅游在天主圣三的爱中。

今年是“暹罗传教区”建立350周年纪念年，泰国主教团此前宣布3年准备期，旨在“重新发现信仰、以团体内的福音见证为起点推动福传工作，加深跨宗教，尤其是与佛教徒的对话”。

最早的传教士们正是如此，他们聆听了上主的圣言，也“努力对祂的询问作出回应”，意识到他们“隶属的家庭远远大于那个由血缘、文化、宗教或特定团体所维系的家庭”。

我们不可能再声称宗教应只属个人的私生活，或只为准备灵魂升天而存在”（《福音的喜乐》劝谕，182-183号）。教宗提醒马达加斯加的主教们，“按照天主的心意成为牧人，就该首先选择向穷人宣讲福音”。

2018年海洋主日文告由圣座促进人类整体发展部部长图尔克森（PeterTurkson）枢机署名，文告开篇提到大约有120万信奉不同宗教的海员不得不在船上狭小的空间内生活数个月，与家人和亲人分开，无法参加最重要和意义非凡的家庭活动

枢机看到西方宗教衰落的其中一个原因，就是人们缺乏静默：「我认为西方国家现时很少信友，或没有信友，原因是他们总是时刻在说话。他们不懂得静默，而信德减退了。

3.利玛窦科技传教的根本目的对于利玛窦而言，科学仅仅是手段，宗教才是目的。也正因此，人们甚至怀疑利玛窦与徐光启翻译《几何原本》仅仅翻了前六卷，留了一手。

，是他们昼夜加班，为我们筹备了这次大会和3个培训班；我们感谢接受邀请前来为我们作精彩演讲的几位专家学者；我们感谢大学生义工们，他们现在已经开始参加社会服务工作的实践；我们感谢政府的各级领导，特别是主管宗教工作的领导

一、信仰思想就是有关宗教、信仰、宇宙观、人生观、精神生活、神的启示,以及一切有关人生重要际遇如生、老、病、死等等的理论。这些理论是神的默感和人的思考的共同结晶。

双方的共同使命是教导青年分辨善恶，分辨社会中什么是真实的，什么是虚假的，在这样的社会中自由被错误理解，宗教被迫冠以相对主义的名字。