首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后１９６９年公布，１９７１年台湾出版的中文版《弥撒总论》，其中对领圣体礼仪的规定：″主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答

因此，我捧起了《圣经》、《正视人生的信仰》、《人生要理》等各种教会书刊，明白了道理，坚定了信仰，并于每晚临睡前念发上等痛悔经，祈求天主别抛弃我，因为我的病情不断加重，不得不靠吗啡过日子。

再细看，他们都面对不同的圣亭或唱、或念、或默视、或低头或双手合十，表情极为虔敬。还有很多教友在向圣亭献花，圣亭前已是鲜花围簇，空气里弥漫着清香。还有教友在奉献圣蜡，燃烧的烛火，生生不熄。

这就是我们颂念天主经时所呼求的愿天主的国来临的意思”。

我们主日天，或平日诵念玫瑰经等祈祷时，常念《信经》，我们常用《信经》表达我们对末世的信仰：……我信他从天降来审判生死者……我信死人的复活，我信永恒的生命

这一天举行圣灰礼仪，就是将上一年圣枝主日所祝圣过的树枝燃烧成灰，再由主教或神父祝圣，然后用这灰在信友前额上划十字圣号，同时念说：人哪！你要记住：你原来是灰土，将来仍要归于灰土。

本以为他会答应我，但他却很明确地告诉我：那个学校不好，你为什么要去那里念呢？要读，就读最好的学校！不要担心钱，也不要过分担心时间。

船上的人都合掌端跪，念天主经感谢天主大恩。至此，平安抵达既定目的地。之后，船行进印度洋，快到若望得那模岛时，不料碰到强烈的海流，水流迅猛，如万马腾空。

他功课不错，但家境迫使他不能念高中，而要去做苦工，在烈日之下，拖着一辆装冰的车子在台北行走，没有想到碰到一批他当年的同学。那些学生都穿了高中制服，他却打了赤膊，他认出他们，他们却没有注意到他的存在。

他去烦涤躁，驱除尘念，澄心洗灵，凝神静养，渐渐入上智之精微，得超性之奥理，终于豁然悟道，意与天接，心与神通，终能领受天上赐给的信息。