这一观念的转变，实在是令人耳目一新。与此同时，教会也改变以往的做法，尽可能地在民众参与的弥撒中采取本地语言。但我们许多教友还一时无法领略“参与弥撒”的意义，仍只停留在“望弥撒”的层次。

斯里兰卡的基督徒们践行圣诞节的真正价值：分享，奉献，在一起，认识到自己的弱点并学会重生。基督向我们展示了如何容忍，甚至是在十字架上最悲惨的时刻，祂仍然爱着和饶恕那些判祂死刑的人。

自由不是“放荡”、随从个人意愿和自私冲动，而是彼此服事：“在服事中我们成为自由的人”。教宗方济各10月20日上午在保禄六世大厅主持的周三公开接见活动中强调了上述思想。

祂是众灵魂和身体的医师，在世上为神圣救恩的临在「做忠信见证的」（默三14）那位。现今该如何具体化这个信息？

编者按：此文为新教的弟兄，金陵协和神学院副院长、神学博士、教授王艾明牧师的研究文章。他从大公教会的传统对中国基督教的重要性立场，系统地研究荣休教宗本笃十六世神学的价值、意义和启迪，令人瞩目。

圣神是生活的神，他住在我们生命最深处的神魂中。他在我们内不是静止的，更不是高高在上，单为接受我们的朝拜。他是爱，爱是有行动的，除非我们封闭自我、把持自我，使他的爱与德能被束缚，如此圣神便爱莫能助了。

可立刻祈祷「可立刻祈祷」应用程序2.0版现在可以在安卓和苹果系统的应用商店下载。教宗全球祈祷网络推出这个新版本，为用户提供各式各样的特定祈祷意向，每天与教宗方济各一起祈祷，支持世界主教会议进程。

教宗方济各在印尼访问的第二天，即9月3日当地时间上午11点30分，在雅加达的圣座大使馆与他的二百位同会弟兄会晤。

日本所要求的无非是求邻邦问应有的互助，中日两国的互助对于日本的前途，有莫大的影响；而中国的过激分子，因受各国的挑拨，竭力地反对日本的要求，日本不愿第三者的调停，日本以其亲善的全力，非达到两国互谅互助的境地不可

在中国文化中，我们有一年一度的清明节，而在天主教会的礼仪年中，则有定于11月2日的追思已亡瞻礼，更把整个11月份定为特别纪念亡者的炼灵月。