进入沙漠的圣安当是这方面的典范，身处边缘即是在中心。在西方修会团体圣召短缺的情况下，该怎么做才能体会存在的意义？

这些挑战包括，“扶助社会边缘，打击腐败、不平等和歧视，让每个人都能有自己的地位，都能感到是这个国家的国民，具有同等的权利、义务，以及在建设国家中具有相同的热忱和责任感。

“正如祂沿着加里肋亚海的边缘行走，召叫那些底层的渔夫作祂的门徒，成为捕人的渔夫，今天祂也这样召叫了我们。”

Sr.Mary-Joywithanotherhorse八年后她决定离开消防队，进入耶稣圣婴修女会当初学修女，这是一个由真福尼古拉斯·巴雷（NicolaBarrè）在法国创立的女修会，特别关注来自边缘地区的年轻人的培养

1356年4月25日清晨，神父在圣本笃修女会圣堂做弥撒，成圣体开始，他对基督真实在圣体内有片刻的怀疑，当掰开圣体时，鲜血从分开的圣体边缘滴出来。

求你显露你慈母的心，保护和拯救那些快要到了破碎边缘的家庭，因为家庭的基础必须建立在公教道德上，才能巩固。

由于历史原因，中国基督教文学的发育是不完善的，一直处于边缘地位，但它却以一种别致的形态、特殊的视角参与到了新文学的建设中，对丰富现代文学的精神内涵做出了积极的回应和思考。

枢机指出，相反，在亚洲和其它地区，妇女却遭到歧视，被排斥在社会边缘。枢机表明，基督宗教的启示尊重男女平等，能为这些不同处境提供解决之道。

然后，教宗称赞齐亚腾女士的典范，她能够转变边缘地区和法国的监狱，将为儿子死于暴行的悲痛化为做许多青年“第二个母亲”的经历，其中不少青年来自激进主义。

23），看到祂充满怜悯的心（参阅：谷六34-44），看到祂谴责不义和滥用权力时燃起热火的眼睛（参阅：玛廿三13-33），看到祂满是老茧的双脚，这是祂长途跋涉的标志，祂甚至到达祂在尘世上最贫困和边缘化的边缘地区