拯救每个人的生命“是一种道德责任，它使信徒和非信徒团结一心”。教宗表示，“我们怎能不聆听许多弟兄姐妹绝望的呐喊呢？

因此，人类对守护受造界负有特殊的责任，保护创造物也表现在保护人类、动物和大自然。正如东方教会神圣能力教义所说的，‘天主以祂的神能充满创造物的内在，因此，所有存在物都具有神圣性’。”

教宗在信函的结尾表示，生态危机邀请我们「在所有层级，从地方到国际层级，投入跨学科并能有所作为的对话」，同时也要「肩负起个人和集体的责任」。

为此，教宗首先向与会的企业家们指出，“每个人都有权利参与经济生活，并有责任依照自己的才能、本国和整个人类大家庭进步的程度作出贡献。

在当天的要理讲授中，教宗首先引用了他10年前撰写的《福音的喜乐》宗座劝谕：“基督徒有责任向所有人宣讲福音。

米廖雷总主教说：“不可将人当做机器，但人也应该把管理环境当作自己的责任。因此，人的生命与环境并非对立，因为两者间有不可分开的联系。”米廖雷总主教又说：“不可因经济而牺牲保护环境的责任。”

教宗在里斯本世青节与义工们会晤(VaticanMedia)圣座平信徒、家庭和生命部6月26日发表了题为《无限喜乐》（Unagioiasenzalimiti）的文件，提出重视对残障信徒共同负起责任的4个领域

夫妇与司铎共同克服教权主义第二个思考点涉及“夫妇与司铎之间的共同责任”以及他们在运动中的“互补性”，这突显了两种圣召的富饶和必要性。

为了他自己，天主不需要我们，但他造了我们，尤其他对我们的限度负起了责任：我们所有人是有限度的，而且是罪人，但他来负起责任。我们看看他对待门徒多么忍耐的实例：他们常常不理解他的话（参阅路22：27）。

这种法律强调公共安全责任。问10：牛若牴死奴仆，赔偿金额是多少？答：牛主需赔偿30协刻耳（银钱），这是当时奴仆的常见市价。虽然奴仆价值较低，但法律仍设赔偿以避免滥权。