我们与灾民们谈话时，也鼓励他们要坚定信心，对未来抱有希望，在国家和社会各界的大力帮助和支持下，灾区的重建工作一定会迅速展开，他们新的家在不久的将来就会重新建立起来。

回想起来这还是我有生以来第一次踏进这种地方，经过负责这里的修女介绍，了解到老人们的状况各不一样，有不能说话失智的老人，或轻度中风、或长期卧床不能行动、吃饭要人喂、整天坐在轮椅上的老人，有的老人身体状况稍微好一些，可以拄着拐杖缓慢行走，谈话交流

他只是安心、慢慢地用餐，并静静地用心“听”大家聊天，“辨别”我们的谈话内容。若有询问，他才会迅速而简洁明了地痛快回答。否则，他只是安静地和我们在一起。

[8]保禄六世一九六七年六月十四日公开接见时谈话：（insegnamenti）（1967），801页。[9]若望保禄二世《新千年开始》57号：《宗座公报》93（2001），308页。

我们只有常常跟耶稣谈话，用耶稣的话把我们武装起来，我们才能出去与别人谈话。耶稣既然是活的，教友们的许多问题就应该到圣体台前与耶稣谈，需要问耶稣怎么办？白万庆说这是他从跪圣体得到的经验。

另据辅仁校友李世瑜说，那时的陈垣对于教会与学校之间的关系忧心忡忡，他本人曾亲眼看见陈垣上午很早起来到教堂看弥撒，晚上看降福，还专程去找神父谈话。

工作将近一年后，1976年旧金山的总主教到此视查堂区工作并与汪神父谈话，其间汪神父感觉总主教不拿正眼看他，当时他就想，这下可遭了，一定是有事了。回来后他就与本堂神父说：总主教管事吗？

德兰自小有修道的想法，她喜欢一个人在室内静坐默想，在“耶稣与撒马黎亚妇女井边谈话”的油画前默祷。她读了圣热罗尼莫的书信，决定出家修道而父亲竭力反对，她私自加入加而默罗修会，意志十分坚定，父亲只好让步。

雷鸣远11岁那年，他的母亲带着弟弟雅德连和他去拜访仁爱会嘉美修女，在母亲和嘉美修女谈话时，另一位修女为了让雷鸣远和他弟弟不来回跑，就给他一本在中国殉道的圣人董文学的小册子。

强调为中国人成为中国人，又故意不提这一切愿是为让中国人获得基督的救恩；教会没有能够和当今社会进行建设性的、开放性的对话，在社会生活中没有教会的声音，也看不到她的身影；目前政府承认的五个宗教团体之间关系融洽，一直有谈话