巴尔迪塞里枢机解释说：‘圣召’一词必须从广义的观点理解，它的范围很宽广，涵盖所有能够在爱的喜乐中具体实现自己的生命，以及圆满活出奉献自己於天主和他人的恩典。

教宗解释说，安慰的经验是一个灵性的经验，始终需要他者性才能圆满。任何人不能自我安慰。如果谁试图自我安慰，他最终将陷入自恋、自我粉饰，自我表现的态度。

耶稣则使用简单的语言，而并非复杂的神学向人们解释天国的奥秘。教宗解释说，撒种者就是耶稣，祂以这个比喻表明自己不是一个强制者，而是一个建议者。

当天的第一篇读经选自《罗马书》，叙述圣保禄使用对比的方法向我们解释某些道理，例如罪恶、悖逆、恩宠和宽恕等。教宗说，圣保禄觉得言语不足以解释基督，他便把我们推倒，让我们坠入基督的奥迹。

但我们该如何解释呢？当然,这不是一个暴力行为,总之它并没有挑起公共秩序监督者的干预。它被理解为先知的一个典型行动,先知经常以天主名义谴责恶习和滥权。此处带出的问题是权威。

教宗从这段《福音》得到启发，解释了主教们必须谨记的3个方面。首先，主教们应是祈祷的人。教宗指出，祈祷是一个主教处在艰难时刻的慰藉，因为他知道耶稣此时为我祈祷，为我们所有主教祈祷。

教宗上周三结束了以天主十诫为题的要理讲授后，开始解释天主经的含义，这一次的主题为主，请教给我们祈祷！

从本质上来说，它们是在解释说明爱天主和爱人的两项伟大的命令——即指向爱的道路。

在安排行李上车时，他解释，他的大袋子很轻，不必放在后车厢，里面只是毛线，我们听了都很惊讶，于是他打开那袋子让我们瞄一眼，喔哇！真难想象，还有粗粗的棒针，及卷起来的已完成的部分。

他又说，圣神的法律，不是耶稣山中圣训的字面解释，而是耶稣在圣神降临时写在人心上的法律。坎塔拉梅萨神父告诉大家：宗徒们便是以上所说圣神的法律的活见证。