他在家乡的圣若瑟神学院学习哲学，后来进入马尼拉雅典耀（ateneo）大学学习神学。1982年2月27日，他被祝圣为神父，并被安置在同一教区。

换句话说，信仰不能只停留在神学研习、善工福传层面，它也是天主子民聚一起，庆祝圣事，共同祈祷。神学如果没有祈祷，就是知识，不能救赎灵魂。如果善工不是发生在祈祷中，也难以救人得救。

宗学宁修士曾留美十年攻读神学，回国后在北京修院等地工作，今日决志终身侍奉天主，服务教会。

新神学课程设在芽庄大修院，为期两年，是为那些暗地祝圣的神父和无法完成学业的老修生开设的，使前者将来得以合法的履行他们的司铎职务，也令后者得以完成他们晋升神父所必修的课程。

而大学的兴起，与神学的传授和教士的培训是密切相关的。公元800年前后，查理大帝命令每个教会辖区必须建立初级学校。但一直到11世纪，教育水平依然很低。12世纪之前，欧洲教育主要以教会学校方式存在。

4、世界卫理公会与天主教教宗共同纪念展开神学对话五十周年2017年10月19日，为纪念卫理公会与天主教会展开神学对话五十周年，教宗方济各与世界卫理公会代表团于做了会面。

楼道长抑扬顿挫，颇具古风的讲解让修士们能够更清晰明白关于宗教本地化的意义所在，道长也详细的介绍了道教的道场科仪让大家更为详细的由内而外的了解中国道教在中国的兴起及发展。

发言者一致表示，教会礼仪在教会生活中地位十分重要，正确认识教会礼仪与牧灵、福传及灵修的关系对教会生活的延续和传承意义重大，与此同时，考虑到中国的传统、习俗和处境，教会礼仪的本地化是必要的和可行的。

他谴责合一运动、修订罗马弥撒经书，以及礼仪本地化等问题。一九七零年由他成立总部设于瑞士的圣比约十世会，成员来自多个国家的神父及修士。　　一位枢机说：「我们应对修和抱持开放态度，尝试各种可行的方法。

为了服务于传教事业的人们永远牢记，有效的福传来源于个人的圣德，及与基督的亲密共融祈祷；十二月祈祷意向：为了青少年被视为天主赐予的珍贵礼物，从而永远尊重、理解和爱护他们祈祷；传教意向：为了耶稣基督降生成人，成为所有真正致力于福音本地化的努力所效仿的典范祈祷