郝修女曾在一处山区中服务，四个月没有电，她向当地的教友学习，慢慢适应了那里的生活。为了更好地福传，郝修女还学习了简单的藏语，修女讲了一个见证.

每每总是在阳历的十一月份，此时迎一缕冷风，踏几片黄叶，不由思念自己已故的亲人：寒衣寄何处，仰天泪凄凄……阳历的十一月二日，也是我们教会的追思已亡瞻礼，这一天，主教、神父、教友们会在教会的墓地举行追思弥撒，纪念我们已故的父母亲友恩人

从那时起便意味着他离开了自己的父母，以所有的父母为父母。告别了自己的兄弟姐妹，以所有的兄弟姐妹为兄弟姐妹，是多么的富有和幸福。他很仁慈也很可亲，很善良也很真诚。平凡的时候很平凡，神圣的时候很神圣。

文革中还有一位致命神父，这些事其实早在我读初中时就已经知道，因为那时正值十年浩劫，在学校的操场上宣布升初中的名单中，没有我的名字，理由是家族中有三位神父和两位修女及其他问题。

对于孩子们的做法，黄先生没有批评，没有指责，更没有强迫，而是把他们交托于天主，他坚信天主一定会照管他的儿女的。

谁也不能保证在人类认识不到、探测不了的时空、尺度范围之内没有超越人类的高级生命的存在。那么退而求其次，便是从逻辑上的反诘：如果真的存在慈悲、仁爱而又无所不能的神，他为什么对这世上的苦难视而不见？

这种纯粹性要求在爱别人时，剔除一切自我的因素，包括自己的目标、要求、个性、喜好、价值观、影响力……换句话说，自由的爱，是在爱别人的过程中，没有任何东西能够阻碍自己，单单由于为了爱对方而去爱对方的因素

父母结婚时正值文革，教堂被封，神父被关，所以他们没有领婚配圣事。后来神父被释放了，但教堂还没开放。于是，神父来到我们渔村，在一间宽敞的厂房里为十几对夫妇补行了婚配圣事。

如果你这么想，你还是没有摆脱天主有条件爱我们的思维。我说道。或者，他突然想起了什么，是为了约束我们，不让我们犯罪，这样好能得救。他有点得意。我还是笑着摇了摇头，也不是。那是什么？我们看看天主十诫吧！

有了法定，子女不常回家看看就是违法，父母就有理由去法院告状，法官可以依法制裁子女。但法制可以强治一切吗？难道父母希望把不来看自己的孩子送进监狱吗？如此就能解决了子女不孝、空巢老人的社会问题吗？