圣座国务卿贝尔托内枢机说：“这位教宗的训导，更好说他的见证，已经是教会中所有成员清楚明白的，就是，对圣母的敬礼不是附带性或装饰性的，而是属于教会的一部分，因为根据梵二大公会议的教导，对圣母的敬礼本质上与基督的奥秘和教会的奥秘连在一起

（梵二文献摘登）

2025年禧年前夕，圣座礼仪及圣事部部长罗赫（ArthurRoche）枢机向梵蒂冈媒体表示，该部会于10月28日的例行会议中决定出版两本礼仪书籍，这在完成梵二大公会议礼仪改革的行程中走出了新的一步。

笔者发言完毕，米教授点评了两点：第一，天主教的学问非常深，神哲学博大精深；第二，在宗教交流方面，天主教起了带头作用——是天主教在“梵二”之后率先发起了跨宗教的对话活动，做出了贡献……给予天主教很高的赞誉

她对神父说，教会将会完全革新，这是她在预言梵二大公会议。当时神父一点也不了解她指的是什么。时间又过去了这么久，今天我们中国的普通教友对梵二大公会议的精神了解多少？我们的内心感到来自天主的召唤吗？

记者：梵二以来，平信徒的作用越来越重要，主教对平信徒的培育有何计划？

我继续说道：300多年以后，尤其是梵二会议后，教会对信仰对天主的理解有了很大的进步。梵二会议后，教会出版了《天主教教理》，我仔细读过它，发现书上并没有有关审判的描述。

由此而言，当下中梵关系的发展也不可能跳跃“中国”之国家性的底线，只能在“独立自办”的理解下找出方案、发现出路、提供智慧。这一普世教会与中国国情的两难如何得到稳妥、睿智的处理将决定中梵关系的未来发展。

梵二后，排队站立领受圣体的方式被广泛使用。神父站在至圣所前，信友排成一列上前，故此圣体栏常失去了其原本的功能。

梵二前的弥撒礼仪中，领圣体的人很少，梵二后，教会鼓励教友参与弥撒领圣体。参与弥撒不领圣体，就好像去参加一个盛大的筵席，却没有享受主人准备好的美味佳肴一样。我用以下三点给大家讲领圣体的好处。