正月十四至正月二十二，教友们在安二庄、河渠、大旺村等许多村子的大街上，表演了教会文艺节目，吸引了大量教外同胞前来观看。借此福传好机会，神父、修女及各位会长当场向教外朋友讲解了教会道理。

信德网讯2009年1月21日上午，忻州市南关堂区若瑟爱民服务中心侯应荣神父一行，迎着呼啸刺骨的寒风、踏着蜿蜒崎岖、尘土飞扬的山路，行程90多公里，先后赴忻府区所辖的黑岭梁、磨盘山、大宝沟、晏村和南关堂口

本报讯（张若瑟小传）太原教区风声河堂区北寒堂口，今年为了更好地欢度圣诞佳节，在本堂梁宪宝神父和会长们的精心安排下，各个村和各个社区的学圣经小组提前一个月就排练上了他们自编自导自演的大合唱、快板、小品等节目

我们衷心祝愿六合村的广大教友们在太原教区神长们的带领下，齐心合力地把六合村和六合堂区建设成为一个名副其实的“模范教友村”、“模范堂区”。

安雷村全村有90多位教友，她是较年轻的一个，圣名叫玛利亚。认识她是在一次主日的弥撒时，她带着一双儿女也来参与弥撒，站在最前面的地方。我观察到，他们的装束非常不整，衣服褴褛，还脏。

第三、因地制宜，信而授洗针对中国农村的情况，缩短慕道期，在信仰热火内及时为之付洗，免得受周围环境影响，再被邪教异端拉跑。第四、采取多种形式进行再慕道。

道明对《InterAksyon.com》说，照片是四月六日圣周五在菲律宾安赫莱斯市露德村拍摄的。至少有五帧照片是游客轮流在十字架上雀跃地摆姿势拍照，就像被钉在十字架上一样。　　

信德网讯11月18日，由中国人民大学基督教文化研究所、香港原道文化交流会主办,信德文化研究所承办的第四届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会在石家庄举行。

闫家社会口，即闫家社堂区，属周至教区，闫家社会口目前辖有闫家社村和新联村两个天主堂，当地教友习惯把闫家社称为南堂，新联称为北堂。闫家社会口的教友不是太多，且比较分散，会口现有教友425人。

把植树造林作为一项运动推广并坚持不懈以塞外的乡村教会最为出色，在察哈尔，传教士们在光绪16年（1890年）开始就在南壕堑（今张家口市尚义县）植树，经过努力，形成占地300余顷的森林；在兴和县的23号村，