我们与天主的关系需要一个过程，在最初的吸引后，我们都需要“测试”是否值得去追求。正如利玛窦所言：“交友之先宜察。交友之后宜信。”

刘神父在晋铎之前和姐姐的四处宣讲传教，已经在深深影响着当时的一些女青年打算跟随天主，她们就是我们修会最初的修女们。

真福团的成员由于会祖本身已婚，又因最初参加团体人士的身份，所以团体开始是以平信徒的社团发展。大家因天主的召叫而聚在一起，并在一起寻求天主。

最初这种迎光礼只是点燃烛光，以开始守夜礼。以后逐渐纳入降福和祝圣蜡烛的礼节，以及在蜡烛上刻划十字，希腊字的“开始”与“终结”，年代数目字，以及插乳香钉的礼节等。

这可以说是传教士在中国开展女子教育的最初尝试。西方传教士开办的女子教育，在19世纪下半叶对当时中国社会重男轻女的封建体制是一个很大的冲击与挑战，它突破了几千年来的禁锢，开了中国女子受学校教育的先河。

他最初的目的是希望能使苏丹王皈依基督信仰，他甚至愿意为此殉道。虽然圣方济并未成功地达成目的，但大家普遍认为这次他与苏丹的会面却是非常融洽和谐的。

最下层有大约十几个大小不同、深浅不一的石灰岩山洞，最初用来储水，后改建成用来囚禁犯人的密室，牢房。

最初四届大公会议都有独特的重要性，各以简洁的词汇表达了教会的信仰：耶稣基督是真天主（尼西亚）；圣神是真天主（君士坦丁堡）；耶稣基督是天主也是人，他的母亲应被称为天主之母（厄弗所）；耶稣拥有人性与天主性（

教宗然后谈到第二个关键词陪伴，他提到阿斯塔里中心近年来的变化：从最初的接待移民过渡到陪伴他们找工作、融入社会，并促进一个相遇和关怀的文化。

总之，从最初的一间简陋石室，到今天高耸入云的圣殿，历经磨难。目前的教堂兴建于1681年到1872年，为巴洛克建筑风格，呈矩形，长130米，宽67米，高高矗立的尖塔数公里外便可以看见。