上午9时许，教友们从不同地方领着他们所邀请的非教友，络绎不绝来到教堂，分享教会为他们准备的福传节目。11时，王神父为前来聚会的人主持了降福弥撒。

并谈到了梵二大公会议文件《教会对非基督宗教态度宣言NostraAetate》，指出这一档标志着天主教徒与犹太教徒之间关系历史上意义深远的里程碑；并呼吁不断更新教会与犹太民族之间的神学理解，提高人性尊严、

《教会宪章》第一章第1节令人耳目一新地提到，教会在基督内，好像一件圣事（velutisacramentum），这种说法意味着，一方面教会与天主亲密结合，一方面教会是全人类彼此团结的记号和工具。

教会是纪律严明的庞大实体，这观念多半是神话，而且是被吹嘘的现代神话。不是神话的，乃梵二为教友的自我认识带来急剧改变。　　

教宗提醒说，这尤其是对各种不正义现象提出的挑战，对抗排斥性经济、丢弃文化和死亡文化。不幸的是，这些文化有可能成为一种被动接纳的思维方式。

Silsilah运动组织及其所属的文化机构，已经成了今天棉兰老岛青年、大学生、家庭定期在“和谐村”生活一段时间，体验和感受宗教宽容共存精神的交流中心。

朝圣已成为波兰「社会与团体文化」的一种形式。每年大约有40万到50万人参加徒步朝圣之旅到波兰各朝圣地。该数据由波兰克拉科夫亚捷隆大学的宗教地理研究所公布。

移民的主题也很重要，对移民来说，信仰、教育和文化是他们融入接纳国的重要渠道。神长们谈及的另一个主题是侵犯。这个罪行损害青年对教会的信任感，令教会蒙羞，必须秉持勇敢和诚实的原则来应对。

河北石家庄藁城教会，在闻讯教宗去世的消息后，于4月3日，利用一天时间，由段书明、董景山、梁国辰、田庭俊四位神父出面召集众教友为教宗教专门做祈祷弥撒，以示众人哀悼之情。

范枢机说：“各宗教可以合作来建造一个生命的文化，对抗死亡文化的威胁。”范枢机指出，预防艾滋病最好的方法是有一个建基于夫妇忠贞和基督信仰价值观的家庭。