为这重要的一天，圣地守护人请求耶路撒冷拉丁礼宗主教批准一篇《圣母祷词》，届时宗主教也将诵念此祷文。

教父们把这圣事形容为‘覆舟後的第二块救生板’（参：《天主教教理》1446条）。从这个角度看，在告解厅度过更长时间是牧人的一项重要职务，尤其针对照顾人灵的司铎而言。

教宗引用教父的话说明人类始终处在善与恶两种吸引力之间：恶势力企图把人向下拉，滑向自私自利、谎言和邪恶。与恶势力相反的是天主的爱，爱天主也被天主所爱的力量吸引我们走向天主高处。

吴修女介绍说，圣保禄书局计划于7月书展推出《沙漠教父——灵修陪伴的智慧》（古伦神父著）及《基督徒的默观之路》（多默·基廷著）等新书。

在这一章节中，圣母的形象是从天主圣言、教父学传统的著作、礼仪、神学和灵修学反省，重新进行了思考，与基督信仰的重大奥迹紧密相连。

无论是圣经，或是教父，都曾称扬过圣乐；还有罗马教宗们，尤其以圣比约十世为首的近代教宗，更阐明了圣乐在敬礼中所有的服务作用。

一位教父曾说：‘你杀害婴孩的肉体，因为恐惧摧残你的心’。正是如此：黑落德害怕了，因为害怕，他发疯了。　　

教父传统的解释是，厄娃信了蛇的话，这个信和违命不一样，是在违命之前。蛇说了话，说了什么话呢？4、圣经没有说禁果，而说“一棵好吃、好看、能增人智慧，因而值得人贪恋的树。”

教父圣奥斯定以他的亲身经验告诉我们：“我的心除非完全憩息于天主内，它不会安宁。”可见幸福生活是需要有智慧之光的指引———获得了智慧的果实———上主的大爱。

教宗首先引用一位教父的话说，耶稣最先做了众人的执事。圣保禄宗徒在《迦拉达书》中也称自己是使徒和仆役。因此，使徒和仆役是同一枚圣牌的正反两面，因为谁宣讲耶稣就必须服事，谁服事就是在宣讲耶稣。