教会当局应当「尽力让假定的受害者及其家属得到有尊严的善待和尊重」，必须通过「特别服务等方式」，予以「接纳、聆听和陪伴，并且视个案而定，在灵性、医疗和心理方面提供援助」。

我们必须回应这个问题，并且此时此刻就这么做，也就是要自问：人类是否依然肩负共同的责任？”宗座生命科学院新文件的标题谈及“不合时宜的省思”。对此，帕利亚总主教阐明，“‘不合时宜’一词源自哲学传统”。

所以阅读童话，必须是缓慢的，专注的。必须把自己当成一个儿童，必须让自己置身于童话的场景中，用一个六岁孩童的眼光来观察世界。在这里，一切都是新鲜的，容不得半点是非的评判。

所以，蒙召叫的人必须知道倾听，随时准备应命，并不断祈祷。而负有保存和巩固天主召叫的人，则应该给蒙召叫的人以忠告和陪伴。教宗说这是使司铎和修会圣召开花结果所必备的两个基本要素。

为此，《信经》必须进而阐明，基督是「在万世之前，由圣父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体」。

因为我今天必须住在你家中。这是一个惊喜，完全超出了匝凯的期望：自己只想看看这位有名的耶稣，耶稣却当着众人的面，叫出自己的名字，对在树上孤独的自己说，要住在自己的家里。

因此，教会「私下」的脸貌必须是以额外的承诺和活力来肩负起传教使命。换言之，一直是教会核心的教友，必须更加积极主动地传福音。这需要两件事：首先是教友必须摆脱神职人员掌管一切这种被动心态的束缚。

就如在其它场合一样，他重申这个原则，即"每个国家必须说明能接纳多少移民"，"这是一国政策的问题，必须考虑好，要说明'我最多可以接受的数字'。其它国家呢？

要照亮别人，帮助别人，必须有心。如果你没有一颗仁慈之心，你的价值就永远无法实现。就像蜡烛一样，没有芯就会熄灭。

因此，我们必须重新考虑日子。我已经跟波兰的迪兹斯枢机（Dziwisz）讨论过此事，他提出两个可能性，一个是今年基督君王节，另一个是明年的救主慈悲主日，我要跟宣圣部部长阿马托枢机（Amato）商谈。