耶稣会史：中国卷》是研究16—17世纪天主教在华传教史以及中西文化交流史的“重要参考文本”，徐宗泽、方豪等学者都利用过这部著作，比利时学者钟鸣旦（NicolasStandaert）则称其为“最著名的一部书”

（续）在谈到福传行程中面对危险和考验时，他深有感触地说：“我们在各方面受了磨难，却没有被困住；绝了路，却没有绝望；被迫害，却没有被弃舍；被打倒，却没有丧亡；身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们身上

圣犹斯定在他的《第一申辩书》末记载了二世纪时的基督徒聚会时，对于圣经的运用情形。

这两句话来自希伯来人书12：1-2，主教说，希伯来书的作者列举了旧约时代的许多证人，我们则要列举新约时代的证人，尤其是中国天主教内的证人。

教宗在要理讲授中继续以基督徒的希望为主题，谈及《圣伯多禄前书》论述的心中所怀希望的理由，勉励我们与弱小者和被排斥着为伍，不以恶报恶，而是宽恕和祝福，做希望的光明标记。

在接待组的带领下参观了原主教府四合院、小堂、圣母山等，聆听了卢龙教堂的历史，然后进入主堂朝拜圣体、念慈悲禧年祷文和慈悲串经，并参加了由胡景全、兰云书两位神父共祭的弥撒。

图书室成立后，受到教友们的欢迎和喜爱，每次望完弥撒，都有不少教友来借、还书；还有的教友坐在图书室外面的石桌子旁看书，相互交谈心得，有不少教友把他家里的圣书捐到图书室里，谢神父也把他的圣书拿到图书室里，图书室里的书在不断增加

（打一圣经名或者人名）6、纸上没颜色，想看无有书，欲知红火事，全在这里头。（打一旧约圣经习惯统称名称）7、有一荡子，家产钱财挥霍一空，临终云：“若能再生，必不奢侈，可惜晚矣！”

书展涉及到出版商、作家、诗人、翻译家、书商和爱好阅读的人，他们可以参观大量的关于书、杂志、地图及艺术品的展览馆。在这第62届书展中，主宾国为阿根廷。

康索尔马尼奥修士在书序中阐明，耶稣会投入天文学的历史源自于修会创会之初。他们的会祖圣依纳爵（IgnatiusofLoyola）就已经在自传中阐明，他领受的最大安慰来自于仰望星空。