现在戎文田老人领着一个10岁的小孙生活；长孙由姑姑代养，姑姑家经济也不好，有时长孙太想家了，就从姑姑家跑回来，兄弟俩抱头痛苦一场，此时戎文田老人往往是站在一旁偷偷地落泪，然后爷爷只能对长孙说：“孩子我养不起你们俩

那菜园主人因为菜常被偷采，气得不得了，心想这小偷太可恶了，一定要将小偷捉起来，就躲在树后想捉贼。当他看到人影正想出声叫喊捉贼时，听到那孩子讲的话，一时也楞在那里也看着月亮。

我们从小就生活在父母的宠爱之下，因而太习惯于被爱了。从小到大，我们渴望得到许多的爱。当我们遇到困难时，希望有人伸出援助之手。当我们经受痛苦时，希望有人与我们分担。我们希望亲友常常惦记着我们。

不讲生活，老跑到高山云雾中、高深的理论中、道理的条文中去，这与一般教友理解的十诫相距就太远了。十诫是生活性的、具有行动气息的、道理变为行动的，说穿了传教也是为人民生活奔小康服务的。

如果天主现在就召我回归，也没什么不好，这是天主太喜欢我了吧……”安良弟兄望着我这样慢慢地说。我恍然大悟！自己内心的“不治之癌”慢慢地消退！发现自己对天主忽然间有了一种强大的依赖！

当我们行进在一段较为平缓的路面上时，因为太疲劳，我骑在车上打起了瞌睡。车子渐渐失去了控制，不一会儿便滑向了路外边。

但天主又不愿意让人们轻易得到这份礼物，因为他担心得到得太容易了，就不懂得去珍惜。于是天主把天使们找来，商量如何把这份礼物藏到一个很难找的地方，让人类必须通过自己的努力才能获取成功和快乐。

幸福是一种感觉，一种心情，一种心境，是居陋室而德惟馨，是食菜根而味犹甘，是着布衣而气自华；幸福是陶渊明采菊东篱，忽见南山的悠然，是李太白花间独酌，对影邀月的逸致，是孔夫子的有朋自远方来，是范仲淹的先忧后乐

你们的行为太令人感动了！吴谢君老人去世后，牛效平神父、周凯健修士、李海燕和袁香君修女亲手为他穿好寿衣，摆了安所，并将其骨灰安放于石家庄教区骨灰堂。你们对我最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。

当合一的步伐进行得缓慢的时候，我们就会灰心，但是我们决不能后退，因为危险太多了”。